北魏寺僧数目
魏自文成帝复兴佛法以后，僧人寺庙数目，代有增加。兹依《魏书·释老志》所载，列表于下:
北魏僧尼之激增，亦可于出家人数知之。自文成帝复兴佛法，限制出家人数，大州五十人，小州四十人。(时在公元452年)其后孝文帝太和十六年(公元492年)，诏限每年四月八日，七月十五日，大州准一百人，中州五十人，下州二十人出家。至胡太后擅政，熙平二年(公元517年)令年常度僧依限大州应百人者，州郡于前十日解送三百人，其中州二百人，小州一百人。州统(州沙门统)维那与官选充。若无精行者，不得滥采。由此言之，则文成之制实未奉行，故孝文又令限止，而孝文之法亦未遵行，故胡太后又申前制，并禁私度。而其后僧数得大增，则朝廷禁令可谓等于虚设也。
朝廷限制出家乃惧其冒滥。然提倡大法之政策则历代不变。孝文帝承明元年于平城永宁寺设大法供，度良家男女为僧尼者百有馀人。(《释老志》)又京兆王子太兴愿入道，请舍王爵为沙门。表十馀上，乃见许。时孝文南讨，在军诏太子于四月八日为之下发。(详《魏书》十九)孝文既亲度僧尼，则其馀宣武胡太后以及王公大臣等之度人者，自必大有其人。平民私行出家者，自更不知凡几。盖度人为僧，本为功德。故信教之徒努力为之，自不知其于国计民生有大害也。
北方造寺之风亦盛。孝明时官私寺塔，其数已甚众。而至魏末，天下丧乱，京邑第舍，大略为寺。(《释老志》)杨之《伽蓝记序》记其盛况曰:(www.xing528.com)
逮皇魏受图，光宅嵩、洛。笃信弥繁，法教逾盛。王侯贵臣，弃象马如脱屣。庶士豪家，舍资财若遗迹。于是招提栉比，宝塔骈罗。争写天上之姿，竞模山中之影。金刹与灵台比高，广殿共阿房等壮。岂直木衣绨绣，土被朱紫而已哉!
《释老志》任城王澄奏疏中有曰:
今之僧寺，无处不有。或比满城邑之中，或连溢屠沽之肆，或三五少僧，共为一寺。梵唱屠音，连檐接响。像塔缠于腥臊，性灵没于嗜欲。真伪混居，往来纷杂。下司因习而莫非，僧曹对制而不问。其于污染真行，尘秽练僧。熏莸同器，不亦甚欤!
京城以外，州镇寺庙亦侵夺居民，广占田宅。史称冯熙一人于州郡造寺有七十二所，则天下立寺之多，可以知也。
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