宋之中叶，以及齐梁，西行者较罕。有释法献者，姓徐，凉州西海郡延水人。先随舅至梁州，仍出家。宋元嘉十六年(公元439年)到建业。在其年十三已发誓西行。至元徽三年(公元475年)五月西去，经巴蜀道出河南。五年(指元徽五年，是年七月改元癉明)到芮芮国。进至于阗。欲度葱岭，值栈道断绝，本誓欲往取《迦叶维律》，以路断不果。在于阗得获乌缠国佛牙一枚，舍利十五粒，龟兹国金锤□像，并《观世音灭罪咒》及《调达品》。后复经芮芮而归。佛牙既至建业，献密自礼事十有五载，仅灵根寺律师法颖知之，余无知者。至齐永明七年(公元489年)文宣感梦，方传道俗。(按自元徽三年至永明七年，共十五年，则谓其礼佛牙十五载，殊不合)献与长干寺玄畅并为僧主，齐梁之世为皇帝所重云。(上节引《高僧传》本传，《祐录》三《迦叶维律记》，及《法苑珠林》十二之《佛牙感应记》。按《珠林》所载，称献为先师。——乃献弟子，此记乃祐之手笔。《祐录》十二《沙婆多部记目录》第四卷，有《献律师传》。又《法苑杂录原始集目录》卷八，有《定林献正于龟兹造金锤2像记》。卷第九有《佛牙并文宣王造七宝台金藏记》，均记此一事。其末项之《佛牙并造藏记》，当即《珠林》所载者也)
按献之西游，乃因先闻智猛西游，备瞩灵异，故誓欲忘身，往观圣迹。又因五部律中土只缺《迦叶维律》，乃欲往天竺求之，其动机与法显并同。则献之西游，乃晋宋间西行运动之余波也。及梁武帝大同中，敕直省张汜等送扶南献使返国，仍请名德三藏大乘诸论杂华经等。(《续僧传·真谛传》)《南史·扶南传》云，大同五年武帝曾遣僧昙宝随扶南使返其国迎佛髪，不知为一事否。(据《梁书》《南史》大同元年扶南亦有使至)但其行程只至南海。又《祐录》十二《法苑杂录原始集目录》卷十四，有梁武帝《遣诸僧诣外国寻禅经记》，但其结果如何不详。(www.xing528.com)
其在北朝，游方僧人之知名者亦不多。北魏僧道荣(荣亦作药)曾出葱岭至西域。其后不久，神龟元年(公元518年)十一月冬胡太后遣崇立寺比丘惠生向西域取经，有敦煌人宋云偕行，经流沙西出，至于阗，经葱岭，入天竺。于神龟二年十二月入乌场国。(《伽蓝记》谓惠生等住乌场国二年，并载其国王奉佛事甚详。此王当即《续僧传·那连提黎耶舍传》中之乌场国主)此后惠生、宋云在印土广礼佛迹。惠生初发洛阳之日，皇太后敕付五色百尺幡千口，锦香囊五百杖，王公卿士幡二千口，惠生自至于阗悉以施佛。至正光二年(公元521年)二月始还，取得大乘经典百七十部。(上见《伽蓝记》)至北齐时有宝暹、道邃往西域，至隋世始携梵本二百六十部以归。(详见《续僧传·那崛多传》)自是以后，由玄奘以至悟空，西行者接踵，比晋宋之间为尤盛也。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
