汉魏两晋南北朝佛教史-智严、宝云、法领、智猛、法勇

智严、宝云、法领、智猛、法勇

曾与法显一度偕行之智严，乃西凉州人，志欲博访名师，广求经典。同时凉州僧宝云亦誓欲躬睹灵迹，广寻经典。与慧简、僧绍、僧景三人，同志西行。法显与其行四人，约于隆安四年(公元400年)遇之于张掖(《名僧传抄》谓宝云隆安元年西游。《祐录》、《僧传》均作隆安之初。证之以《佛国记》，恐未必然)，偕行至敦煌。智严、宝云等留住后行，然于乌夷国仍追及显等。智严与慧简、慧嵬返向高昌，求行资。宝云与法显等前行，经于阗，度葱岭，终至弗楼沙国。于此宝云供养佛钵，未及向那竭国瞻礼佛影(《祐录·传》谓云曾礼佛影，疑不实)，遂与慧达、僧景还秦土(约公元402年)。而是时智严又已西进，终抵宾。其在途遇宝云否，不可知。然观其后二人同在长安，则或偕游宾、于阗等处。而《僧传》谓云遍学方言，或留西域甚久，其离弗楼沙国，并未即归也。智严于宾从佛大先比丘受禅法三年(约在公元401年至403年)，并请佛陀跋多罗相偕东归。(至长安当在元兴三年［公元404年］之后。按慧达《肇论疏》卷上云:“秦国沙门智严、慧睿至宾，要请苦至，贤愍而许之，跋涉终至长安。”据此则慧睿与智严系同时至西域者。但《僧传·睿传》则谓睿先西游，中还庐山，后乃入关，与慧达所传不同)其时智猛于弘始六年(公元404年)与同志十馀人自长安西行。又其时晋国沙门支法领已在于阗遇佛陀耶舍(《佛祖统记》作佛陀跋多罗，误)，并广集诸经。或于戊申之岁(公元408年)达于长安。(此据《四分律序》，但不知确否)支法领乃慧远弟子。(此据《僧传·慧远传》)先是慧远因禅律犹阙，令弟子法领、法净等(《祐录》只有法净，此据《僧传》)求之。领以壬辰之年(公元392年)西去(此依《四分律序》)，经十七年始归，其西去早于法显八年也。其到长安，当在智严、宝云及佛陀跋多罗到达后不久也。此后智严、宝云随佛陀跋多罗(公元410年或411年)南下。支法领所携来之经在长安、江南均有译出。而领之弟子慧辩，能在长安助译《四分律》(《四分律序》)，则或亦曾随师西去也。诸师惟智严重游西竺。盖严未出家时，尝受五戒，有所亏犯。后入道受具足，常疑不得戒，每以为惧。积年禅观，而不能自了。遂更泛海重到天竺，咨诸明达。值罗汉比丘，具以事问罗汉，罗汉不敢判决。乃为严入定往兜率宫咨弥勒。弥勒答云:得戒。严大喜。于是步归至宾，无疾而化，时年七十八。烧身时备有瑞征。其弟子智羽、智远(《名僧传抄》“远”作“达”，并谓二人与严同行入竺)归报后，俱还外国。

释智猛，京兆新丰人。每闻外国道人说天竺佛迹及《方等》众经，常慨然有感，矢志遐外。以弘始六年(公元404年)甲辰之岁(《祐录》作戊辰，误，此从《僧传》)，招结同志十有五人，发于长安。于道同行，或死或归，至天竺者仅五人。在巴连弗邑得《大泥洹》、《僧癨律》，及余经梵本。以甲子岁还。同行三伴，又复于路无常，唯猛与昙纂俱还，行程盖占二十四年以上也。猛以元嘉十四年(公元437年)入蜀，元嘉末卒于成都。又有法勇者，胡音名昙无竭，姓李，幽州黄龙人。尝闻法显等躬践佛国，慨然有忘身之誓。以宋永初元年(公元420年)招集同志僧猛等二十五人同去。陆路至中天竺，历经危难，只余五人。勇后于南天竺泛舶达广州。于宾求得《观世音受记经》梵本，归后译之。(www.xing528.com)

计自法显、法领至于法勇，西行者无虑数十人。度雪岭，攀悬崖，历万苦而求法，其生还者固有，而含恨以没，未申所志，事迹不彰，或至姓名失传，不知几人。先民志节之伟大，盖可以风矣。