贞洁烈女西汉曹参宰相故事

贞洁烈女

西汉曹参做宰相的时候，很懂得用礼节对待贤人，他让著名的辩士蒯通做了他的上宾。有个人想向蒯通推荐贤士，便对蒯通讲了下面的话。

从前，齐王田荣非常怨恨项羽，打算起兵背叛他，便首先罗致乃至劫持齐国的士人，有不服从的，便杀死。齐国有两个处士，一个叫东郭先生，一个叫梁石君，也都在被劫之列，勉强服从了田荣，等到田荣败死之后，二人以为自己顺从田荣是丑事，便一同到深山中去，隐居不出来。有个客人对蒯通说：“先生在曹相国那里，收拾遗漏，举发错误，显扬贤人，齐国没有人能和先生相比的了。你既知道梁石君、东郭先生是俗人所不及的，为什么不把他们推荐给曹相国呢?”

蒯通说：“对。臣的家乡有个妇女，和邻居中的诸母非常要好。一天，她的婆婆夜里丢了一块肉，以为是她偷吃的，便发起怒来，把她赶了出去。第二天早晨，那个妇女要走的时候，到要好的诸母处辞行，并把这件事告诉了她。诸母说：‘你先慢慢地走，我去叫你家人追你回来。’于是，她拿了一束麻，到失肉的那家讨火，说：‘昨天傍晚我们的狗得了一块肉，众狗互相抢夺，弄得死掉了，讨个火去煮了它。’失肉的那家听了这话，便慌忙追他的媳妇回来。她并不是游说之士，她只是用借火的办法，使那个被驱逐的妇人回来罢了。虽然事物都有相互关联的地方，不过，事情要做得恰到好处，我去讨火于曹相国。”

于是便去见曹相国说：“有的妇女，丈夫死了三天便嫁人，但也有幽居守寡不肯出门的，你如果娶夫人，要那一种呢?”曹相国说：“娶不嫁的。”蒯通说：“照这样说来，选臣子，也是如此啊!现在那东郭先生、梁石君都是齐国的英才，居于深山之中，不肯嫁人，也不曾卑躬屈膝地求官做，臣很愿意您派人聘他们来。”曹相国说：“敬遵命。”就去聘二人来做了上宾。

俗话说，物以类聚，人以群分，贤与不肖各归其类。战国时期，淳于髡在一天之内就向齐宣王推荐了七个贤人。齐宣王也许觉得太多了，便对淳于髡说：“我曾经听说，方圆千里才有一个贤人，百代之中才出一个圣人，就是这样，人们还认为太多了，仿佛一个接着一个似的，可你一天之内就向我推荐了七个士人，这士人是不是太多了一点呢?”淳于髡说：“不是这样，鸟有翅膀，可以一起飞翔，野兽有腿脚，可以一起奔跑。如果到草木丛生的地方去寻找桔梗和柴胡，那是终生也找不到的；但要到万里远的梁父山之北去采集，就可以用车子来装载。所以说，物以类聚，人以群分。道理很简单，因为我是贤人，所以大王要从我这里寻找贤人，那就如往河中舀水；用燧石取火一样。我不仅觉得不多，还正准备再给您推荐贤士，哪里仅限于七个人呢?”(www.xing528.com)

有一天，楚威王问莫敖子华说：“从先君文王一直到我这代，其中是不是有不图爵位的封赏、俸禄奖励而只为国家命运担忧的人呢?”莫敖子华说：“像我这样的人恐怕还不能知道这样的事情。”楚威王说：“您要是不知道。别人就更无从说起了。”莫敖子华说：“我不知道您要问些怎样的人。这其中有为官清廉、为国担忧而又安于贫困的；也有为提高他的爵位、增加他的俸禄才肯为国担忧的；更有刎颈剖腹，以死殉国的；也有不图功名利禄而为国担忧的。”莫敖子华滔滔不绝地说了这些，楚威王问：“先生说的实有其人吗?”

莫敖子华说：“从前，令尹子文穿着黑粗绸做的衣服，平常家居时穿的是鹿皮做的袍子（注：皮衣在当时是下等衣服），天还没亮就上朝，天黑了才回家吃饭，而且吃了早饭不考虑有无晚饭，家中没有一月的存粮。所以安于贫困、为官清廉而又为国家担忧的人，就是令尹子文。从前，叶公子高出身在村野，而有擎天之才。他平定了白公之乱，安定了楚国的局势，使先君的德业弘扬到方城之外，四境不受侵扰，声名不为诸侯所辱。在那时，天下诸侯不敢兴兵南犯，叶公子高也因此得封地六百畛。所以说为了提高他的爵位，加厚俸禄才肯为国担忧的人，就是叶公子高。从前，吴国与楚国战于柏举，两军对阵之间，莫敖大心拍着车夫的手叹息说：‘唉，你啊!楚国亡国之日到了，我将要深入吴军之中，你能打倒一个敌人，抓住一个敌人，以此来帮我，楚国也许还会有希望。’所以说那种折颈剖腹，双眼一闭永远离开人间，不求一己之利，而为国家担忧的人，就是莫敖大心。”

莫敖子华意犹未尽，接着如数珍宝地说：“从前吴国与楚国战于柏举，三战而吴军攻入郢都，楚王从郢都逃出，大臣们也跟他一齐逃走，老百姓都流离失所。焚冒勃苏说：‘我如果披甲执戈，冲向强敌而战死，不过是等同于一个小卒而已，不如往诸侯国去求救兵。’于是他带着干粮，悄然出发，翻过高山，越过深溪，走破了脚底，磨伤了膝盖，七天后来到秦国朝廷。他站着一动不动，只是昼夜哭泣，过了七天还没有让他见秦哀公。他滴水不沾，终于晕倒在地，人事不省，秦哀公听说后，急忙跑来看望，连衣冠都来不及穿戴整齐。哀公用左手捧着焚冒勃苏的头，右手用水润他的口，焚冒勃苏才醒来。秦哀公问：‘你是什么人?’焚冒勃苏说：‘我是新获罪于秦的楚国使臣焚冒勃苏。吴国与楚国在柏举交战，三战而吴军攻破了郢都，楚国国王从都城逃出，大臣也都跟着跑了，老百姓流离失所，楚王命令我来报告失败的消息，并请求救兵。’秦哀公回头看了一下焚冒勃苏说：‘我曾经听说一个大国的国君，如果冒犯了一位义士，对其国家也是不详的，说的就是你这种人吧。’于是，秦王派出兵车千乘，士兵万人，大败吴军。所以说，那种劳累身体、愁苦心志而为国担忧的人，就是焚冒勃苏了。从前吴国与楚国战于柏举，三战而吴军攻入郢都，楚昭王从郢都逃出，大臣们也跟他一齐逃走，老百姓都流离失所，蒙谷离开战阵，逃回郢都，说：‘如果楚国尚有司君在，楚国还是有希望的。’他进入楚宫，背起法典顺江漂浮而下，一直逃到了云梦。等楚昭王返回郢都，百官们因无法典为据，无法处理国事，民间纷乱频生。这时蒙谷把法典献上，百官执典为据，百事俱得安排。蒙谷献典的功劳，很可以与保全国家的功劳相比。因此楚王对蒙谷封爵赏田。蒙谷发怒说：‘我蒙谷不但是君王的臣子，也是国家的臣子，只要国家不亡，我还怕没有国君吗?’于是，他离开朝廷，隐居于磨山之中，至今还没有爵位。所以说，那种不图爵位封赏而能为国担忧的人，就是蒙谷了。”

楚威王听到这里，叹息说：“这些都是古时的人了，现在的人哪会有这样的精神呢?”莫敖子华说：“过去楚灵王喜欢细腰的人，楚国的百姓便节食，身体弱得靠着东西才能站直，扶着东西才能站起来。食物本是人之所欲，但有人就是忍着不吃，死是人厌恶的，但有人就是死而不避。我听说，‘那些爱好射箭的君王，他的臣子也都学习射箭’，大王只是不爱好贤才罢了，如果君王真的喜爱贤才，像上面所述的五个臣子那样的人，都可以让他们来到您的跟前。”

“楚王爱细腰，宫中多饿死。”王爱贤才，则贤才毕至；王爱小人，则小人云集。楚威王不从自身找原因，反而埋怨身边没有贤人，实在是本末倒置、糊涂之至。莫敖子华历数古代楚国的贤人，实际上就是对楚威王无形的讽刺和揭露，楚威王不悟，反而感叹自己的朝廷里没有贤人，不知是真糊涂还是装糊涂!