他小时候生活在富裕人家，生活非常安逸，慢慢成长起来，长得很漂亮，喉咙（嗓子）也很好，会唱歌。但就在这个时候发生了重大变故，——所以佛法讲，人在受到重大打击时会对宗教发生感情。——他父亲得了重病，于是请来了亲戚和本村有名望的人，包括两个本家亲戚，一个是他的大爷，从老家来的，一个是他的姑妈，还把他母亲的哥哥——就是米拉日巴的舅舅——也请到家里来。当着众人的面，他的父亲留了个遗嘱，说：“我死后，我望不见边的土地、数不清的牛羊，我家里四梁八栋的大房子，三层，上面有绸缎、粮食、衣服、各种装饰品，在顶上有供佛的东西，下面有牛羊马大牲口，有这样的家产留下来，我现在把我的儿子、女儿还有我的妻子委托你们多多照顾，我将要在墓道的孔里面看着你们。”从这个故事看，藏族当时还未实行天葬，是土葬或者说墓葬。
米拉日巴的父亲去世以后，他的生活发生了重大变化，他的大爷和姑妈说，你们外人别管，我们是本家人，我们来管吧。他们就住在大房子里头，财产都归他们管。米拉日巴说：“我们干的是牛马的活，我们吃的是猪狗的东西，我们的手冬天裂着口子，衣服没有像样的，用草绳扎在自己腰上，头发上长满虱子。”他母亲有自己娘家陪嫁的一块小小的土地——可见得当时妇女出嫁的时候，富有的人家有土地可以陪嫁，这对我们研究藏族社会是很重要的材料，——她陪嫁的这块土地不属于米拉日巴家庭的，是她娘家的私产，她可以租给别人，然后收租积累起来。到米拉日巴十五岁时，他母亲请客，把当年的证人都请来，读遗嘱，说：“当年我们的财产那么多，大爷和姑妈对我们很好，财产也管理得很好，但现在我的儿子长大了，要结婚了，想收回财产管理权。”这时他大爷和姑妈跳起来，说：“哪有这回事？这房子和土地、牲口是我们借给你们的，你丈夫死后，我们养活你们母子那么多年，现在还想要土地、财产？什么遗嘱，拿来我们看看。”遗嘱一拿到手里，他们“哗哗哗”就撕掉了，还拿袖子“啪啪啪”打米拉日巴的母亲。他母亲大哭大闹，可是没有人敢说话，他舅舅上来扶住妹妹说：“不要哭了，再商量吧。”(www.xing528.com)
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