关于米拉日巴的故事，给大家做一个简单的介绍。米拉日巴是11世纪的人，他们家原来是拉萨北边一个牧场上的富有家庭，家传宁玛派教法，所以他家里的人都有一点宁玛派的手艺。他自述经历的时候，讲到他的父亲、祖父、曾祖父，讲到他是第四代人。他的曾祖父的时候，家庭生活过得很好。他的祖父也很有本事，但有一个嗜好，喜欢赌钱，赌什么东西？这个东西藏语叫做“枭”（sho，即藏式骰子），汉族管它叫骰子，这是汉民族向西藏传播的一个东西。其实古人并不是拿它赌钱的，古人拿它打卦、占卜用。所以它原来是个卜具，现在还有人拿它摇啊摇，打开来看一看是怎么样的。在藏区，在米拉日巴的曾祖父、祖父的时期，它就成为一种赌具。他的祖父年轻时候是个赌博能手，很愿意跟人家赌，后来来了个“老千”，还带了一帮青壮的人马，这个“枭”最后一次掷下来以后，米拉日巴的祖父输掉了全部家产，全家只好流亡。
这个“枭”是藏族重要的卜具，在敦煌藏文卷子里面——我写过一本《敦煌吐蕃时期占卜文书》，占卜里面的卜具有铜钱、有骨头、有“枭”——用这个作卜具的，到现在还有。在新疆罗布泊有个地方叫“mi-rang”——米兰地区，原来吐蕃时期是吐蕃占领军的司令部吧，旁边有个文书室，文书室里边出了一批文书，其中就有一个骰子。那是公元8～9世纪之间吐蕃占领新疆、敦煌、河西走廊时期，当时它的一个司令部总部设在敦煌，军队向东西两侧分开，这些驻军在司令部里边、文书室里边放个骰子，不是偶然的。(www.xing528.com)
上面说到米拉日巴的祖父赌输了，全家流亡，一直跑到后藏芒域，就是现在靠近尼泊尔的边上了。到那个地方，他的曾祖父说：“大家好好干，大家要学好，不能再胡来了。”他曾祖父是干什么的呢？是一位宁玛派的喇嘛，我刚才也说了，宁玛派是家庭传授，他从家庭祖传学会宁玛的教法，所以他会治病，特别是儿科，还可以捉鬼，为村民服务，慢慢家产又多起来了。他是外乡人，在后藏新立的门户。有一天，他的曾祖父受朋友邀请去村子里一户人家捉鬼，可是这一家子不信仰宁玛派，当时的情形可用一句藏语谚语形容：“为了治病，狗油也算药啊。”后来就勉强把他请来了，但是很看不起他。米拉日巴的曾祖父是很厉害的，捉住了鬼，让鬼答应不再胡闹了。这个鬼到别人家转告其他鬼说：“可怕啊，这个人（mi-la），这个人。”他们家族就叫“米拉”（mi-la）了，其实他原本不姓米拉。从这个故事里面可以知道他家是一个宁玛派的家庭。
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