萨迦五祖：走近藏传佛教，贡噶宁波、索南孜莫与萨迦世系史

衮却杰布的儿子叫贡噶宁波，住持萨迦寺，被称为“萨迦初祖”。贡噶宁波有好几个儿子，其中第二个儿子叫索南孜莫（1142～1182年），是萨迦二祖。这两个人表现一般，我们现在看《萨迦五祖集》里面他们没有特殊的贡献。第三位叫扎巴坚赞（1147～1216年），这位可了不起了，是大学者，他有西藏历史的著作，有因明的著作，有语言学的著作，还有密法（密教）的著作，扎巴坚赞和二祖是弟兄，兄弟传承。先是他父亲传给他哥哥，哥哥再传给他。这个人对于萨迦派的贡献了不起，《萨迦世系史》（藏、汉文）中有详细的记载——这本书在北京民族出版社出版过。

萨班·贡嘎坚赞（民国，织锦唐卡，扎什伦布寺藏）

第四祖是第三祖的侄子，世人称呼他为萨迦班智达·贡噶坚赞（Sa-pan kun-dgav-rgyal-mtshan，1182～1251年），这是萨迦派中最重要的人物。(www.xing528.com)

前面说过，他们所处的时代，藏族社会比较混乱，自从朗达玛灭佛以后，阿底峡建噶当派，开始有了一些寺庙；后来萨迦派自己盖了一个庙，然后弘法，各地占山为王，谁有力量谁就是王，但是互相不统属。很多事情可以证明这一点。当时没有统一管理整个藏区的机构，藏区社会是分裂的。就在这个时候，在内地经过了五代、宋朝，而北方有辽、金和西夏并立，后来蒙古人在北方兴起，消灭了辽，消灭了金，消灭了西夏，再后来又消灭了南宋，统一了中国，建立了元朝。在这个过程当中，他们没有忘记西藏。在消灭西夏之前，蒙古的汗王窝阔台把西藏地方划归他的王子阔端的名下，“西藏归你管，西藏成为你的份地”，当时阔端的牙帐在凉州（今武威），西藏那么大一块儿地划给他，他当然很高兴了，就派人先到西藏进行调查。

这之前蒙古人先有军队到过西藏，把杰拉康那座古庙烧了，这是那囊氏的“尚”（zhang，戚臣，母系的亲贵大臣）多吉旺秋修的，是吐蕃王朝最后期修的庙。据记载，蒙古人在这里杀了五百个出家人，这么大的惨案，震动很大，整个藏区简直是谈虎色变。蒙古兵在当年震慑了整个亚洲，他们往西一直打到莫斯科、布达佩斯，当然，最后蒙古大帝国一垮，蒙古士兵流落到中亚各地了。