藏传佛教与苯教的兴衰

后来，朗达玛上台、灭佛，佛教在西藏受到了严重打击。但是近年来在敦煌发现了朗达玛的佛教祈愿辞，可能他也曾经是佛教徒，并不是苯教徒，不过受了政治影响而开始灭佛。

佛教受到重大挫折，但苯教似乎也没有发展，并没有重新占据主流。苯教后来去哪里了？我们研究这段历史的觉得很奇怪。苯教在佛教昌盛的时候就退居到远离藏族中心的地区，向汉藏边境上谋求出路，到现在为止，在川、甘、青这一带有很多的苯教势力和苯教学者、苯教的古迹。佛教有藏文的《大藏经》，苯教有苯教的《大藏经》，苯教的经典有许多版本保存在四川，后来，苯教的中心就转移到川、甘、青地带。

乾隆皇帝有十大武功，其中两次发生在金川，金川就是现在的嘉绒地区。大金川原来有苯教的寺庙，金川的土司、酋长是信仰苯教的，所以乾隆皇帝就用这个借口，说我们为了尊重格鲁派，推广格鲁派，所以不惜派兵攻打金川。实际上这是一次在错误的时间、错误的地点，针对错误的对象，发动的错误的战争。他用全国税收的总额来支援这次战争，从这次战争起，清朝国势走向下坡路。第一次打金川的时候，他没有想到在藏区会遇到这么强烈的抵抗、会遇到这么大的挫折。为了找替罪羊，他把两个司令官推上绝路，一个是杀头，一个是自杀。这次战争乾隆无疑是失败了，所以要了一个假面子草草结束。过了二十多年，他又发动第二次金川战争，仍然以消灭苯教为借口，起用阿桂，用步步为营的方法，打进金川后，把苯教的庙拆了，立即重修，改一个格鲁派的名字，自己对外面宣传，说是为了扶植格鲁派，消灭邪教。(www.xing528.com)

这时候苯教当然受到了严重的挫折，但是在民间，到现在为止，在四川境内有很多苯教寺院，有很多苯教信徒，而且许多苯教的法师是很有学问的人。我前一阵子在北大哲学系讲课，后来有人告诉我，这个班上有甘、青、川藏族的法师和仁波切（上师），其中有三个是苯教徒，所以虽然我讲的是藏传佛教的历史，但是我特别小心，不敢乱讲。我作为一个汉人，研究藏族的宗教史，经常要保持中立（keep balance），不敢有任何的偏颇，以免惹起苯教徒的反感。

朗达玛掌权以后，严厉地打击佛教，佛教遭受了严重的挫折，历史上称为朗达玛灭佛。可是苯教并没有因此得到胜利，这很奇怪，所以，这一次运动实际上看来就是贵族内部的政治斗争，这个斗争是影响很大的。朗达玛最后又被一个叫拉隆白朵的佛教徒刺杀了。