《罗马法》：财产所有权、义务与导向

所有权、义务、交易、契约和负债等问题占据了《罗马法》的最大部分。人的生活就是物质的保有。在财富增加、贸易扩展之下，其法律应该极富弹性，而非简陋法规可以应付。

所有权是来自继承或所得，家庭财产既以父亲为保管人，所以儿孙便是未来的所有人。父死而无遗嘱者子女自然为继承人，其中最年长者继承大半。法律对遗嘱限制很严，其措辞须依官式规定，遗嘱人一定要将财产的一部分给儿女，一部分给生育子女3人的妻子，有时候须给兄弟姐妹或尊亲属，取得死者遗产必须代偿其债务和代尽其义务。所以一个罗马人常会发现他所取得的遗产是赤字，死者如无子女也无遗嘱，其财产与债务由父系的同系亲属继承。到帝国末期，此种男性观念逐渐减低。到查士丁尼时，父系及母系亲属有平等继承权。加图时的旧法禁止财产在1万或多于1万塞斯特斯的人将财产的一部分或全部遗赠给妇女，其规定直到盖乌斯时仍载入法典，不过爱情是会设法逃避这项规定的，遗嘱人往往先将遗产留给合法继承人，然后令他发誓，答应到指定日期之前，将该遗产转交他所指定的妇女。经过这种手段，罗马财产大部分都落入妇女手中。赠送也是逃避遗产法的手段，不过自己处分者必死，而将财产赠人者法律要加清查。

所得是由于交付，或由于胜诉而取得。交付须当证人之面赠送或买卖，不经这种仪式的买卖法律不予保护。另外一种潜在所有权，就是对财产的暂时持有或使用。借用国有土地者，可因使用时效而取得所有权，例如占有两年之后无人提出异议，而可永久占有，这种宽大的占有观念是因为使贵族们取得公地之故。由于这种所有权观念，凡妇女与人同居一年不曾3次不归宿者而成为该男人的财产。义务是法律所强制的作为。义务发生或由于不法行为，或由于契约。不法行为是对人或其财产所犯的错误——通常是用罚金赔偿受害人的损失。契约是法律所强制要达成的协议，协议不一定用书面，在证人面前所作口头协议比书面更受尊重。到2世纪时情形发生了变化。从前签订契约时所必需的证人或庄重仪式已无必要，只要是明确的契约，法律都予承认。于是使商业日趋活跃，记账方式日趋普通，不过法律对商业交易非常注意：对卖方提出卖者小心，对买方提出买者小心的警告，以防止文明社会不可避免的欺骗。例如法律规定，凡售卖奴隶或牲畜之人，须将奴隶或牲畜的生理缺陷向买方说明，不能以不知情逃脱责任。债务是由于贷款、质押、存款或信托，消费性贷款多半用动产或不动产为担保，贷款不能归还时，债权人得没收其担保品，共和初期法律规定借款不还者，债权人可执债务人为奴。[1]波埃特利亚（Poetelia）法（公元前326年）将以上规定改为债务人须为债主服役以偿债，但不失其自由。恺撒以后，债主可出售违约人的押品而不危害他的身体，不过债权人执债务人为奴的案子到查士丁尼时还在发生。商业上的不履行债务适用破产法，拍卖债务人的财产以偿之，但允许债务人保留其最后所得为生活费，情形又变得缓和。(www.xing528.com)

对财产所犯的主要罪行是毁损、窃盗和掠夺——暴力窃盗。按《罗马法典》，窃贼被发觉者先经拷打，再交与受害人为奴，如果窃贼是奴隶，则先行拷打，再推下山崖摔死。社会安全进步之后，执政官的法律将其刑罚减轻，改为由窃贼照2倍到4倍赔偿受害人。《财产法》最后成为最完善的法典。

[1]抵押者仅限于法律所允许承受的抵押，耐克逊（nexum）——这个含糊的名词，是要有神圣的宣誓。