迦太基覆灭：罗马与迦太基的最终对决

这个角色来自那时代最特别的统治者。北非努米底亚国王马西尼萨（Mas-inissa）活了90岁（公元前238—前148年），86岁时还生了一个儿子。他善于养生之道，差不多到他死时身体还很健壮。他把他的游牧人民改组为一个定居的农村社会及一个有纪律的国家，他很能干地统治了他们60年，以堂皇的大建筑装饰他的首都锡尔塔（Cirta），而且遗留下他的大金字塔墓，迄今仍矗立于突尼西亚的君士坦丁（Constantnie，即古代的锡尔塔）附近。他已获得罗马的友谊，又知道迦太基的政治弱点，便一再侵袭并占据迦太基的领土，夺取其大莱普提斯及其他城市，最后再次控制了迦太基首都的所有陆上通路。迦太基受条约束缚，非得罗马同意不能进行战争，乃派遣几个大使前往罗马，向元老院抗议马西尼萨侵占其土地。元老院提醒他们，所有在非洲的腓尼基人都是私商，没有受别国尊重的权力。迦太基每年须付给罗马200塔伦特赔款，须付50年，当它最后付清时，便不再受扎马战后所订条约的约束。公元前151年，迦太基对努米底亚宣战，一年后，罗马也向迦太基宣战。

罗马的宣战，与罗马舰队已在北非登陆的消息同时到达迦太基。这个古城虽然人口众多，商业繁盛，却完全没有进行一次大战的准备。它只有一支小小的陆军，海军则更弱，没有雇佣兵，没有同盟国。海上是由罗马控制，因此，乌提卡宣布归降罗马，而马西尼萨又封锁了迦太基对内陆的所有通路。迦太基急遣一个特使团前往罗马，授权他们答应一切要求。元老院答应，如果迦太基以其最高贵家庭的300名小孩交给驻在西西里的罗马执政官作为人质，且遵守执政官发布的任何命令，迦太基则可以保全其自由及领土完整。然而元老院又秘密嘱咐两位执政官，仍照他们已经收到的训令行事。迦太基人怀着不详预感和哀悼心情交出他们的孩子；孩子的亲属们群集海岸，作绝望的送别；到最后一瞬间，母亲们拼命不让船只开行；还有一些人跳入水中，对他们的孩子作最后一瞥。两位执政官把人质送往罗马，自率陆军和舰队渡海至乌提卡，召唤迦太基的特使团们到这里，要求迦太基把他们剩下的船只一齐交出，并交付大量的米粮，所有战争机械及武器也一齐交出。当这些条件一一履践之后，执政官进一步要求迦太基人退出城外10英里，而城市则要彻底焚毁。迦太基特使们辩称，毁灭一个不发一矢即已交出人质和武器的城市，是历史上闻所未闻的背信暴行。然而抗辩也是徒然，他们自请以自己的生命为人的赎罪，当即俯卧地下，以头触地。执政官们答复他们说，这些条件是元老院所定，不能变更。

迦太基人听到这个最后的要求后，他们变得疯狂。那些交出孩子的父母们，因悲伤过度而发狂，把劝告其交出孩子为人质的迦太基领袖们一个一个地砍断肢体；其他的人则把劝告他们交出武器者杀死；有些人把刚刚回来的几个特使拖着游街，用石头打他们；有些人还把城内所有能发现的意大利人一齐杀掉；有些人则站在空空如也的武器库前掉泪。迦太基元老院对罗马宣战，召集所有成年人——不分男女、不分自由人或奴隶——编成一支新军，并重新铸造防御武器。愤怒至极的情绪，使他们坚定起来了。他们拆毁公共建筑以提供金属及木材；珍爱的神像皆被熔化，用以制剑，又把女人的头发剪下来做绳子。这个被围的城市，在两个月内制造了8 000个防盾、1.8万把剑、3万支矛、6万张石弩，并在内港建立起一支舰队，有船120艘。

此城抵抗海陆围攻达3年之久。罗马执政官们一再率领罗马军攻城，皆被击退；罗马将领中，只有西庇阿·艾米里安（小阿菲利加）一人证明是有智有勇的，他是军事保民官之一。公元前147年末，罗马元老院及委员大会选举他为执政官及远征军司令，所有士兵也一致赞成。其后不久，盖乌斯·利略就以云梯登城成功了。迦太基人已因饥饿丧亡而衰弱，然而仍一街一巷地奋斗到底，经6天的屠杀而不乞饶。罗马军队为狙击手所苦，西庇阿下令，所有已攻下的街巷一齐放火焚毁，夷为平地。藏匿的迦太基人数以百计，皆被大火烧死。最后，50万人口只剩下5.5万人，才向罗马军队投降。迦太基将军哈斯德鲁巴（Hasdrubal）请求保全性命，获得西庇阿允许，但是，他妻子斥他胆小卑怯，自己带着几个儿子投身火中而死。残存的迦太基人被卖充奴隶，城市交给罗马军团去洗劫。西庇阿不愿夷平全城，派人去罗马请示，元老院答复说，不仅是迦太基，所有支持过其作战的迦太基附属城市皆要完全毁灭；其土地应先犁翻，再播撒盐于其上，并举行正式祈祷，谁企图在这里重建城市，就请上帝降祸于他。迦太基被焚，达17天之久。(www.xing528.com)

这次战争并无和约，因为这个迦太基国家已经不复存在。乌提卡及其他曾经协助罗马的非洲城市皆获自由，成为罗马保护国；其余的迦太基领土则成为罗马的阿菲利加（Africa）行省。罗马的资本家们到来瓜分土地，使这里成为大地主农场，罗马商人则继承了迦太基的商业。帝国主义现在已经成为显明和自觉的罗马政策的动机了。叙拉古被并入西西里行省，南高卢被征服，作为完全压服西班牙所必需的陆上路线，对于埃及与叙利亚的大希腊君主，则悄悄地加以引诱——例如以波皮里乌斯（Popilius）引诱安条克四世——使其屈从罗马的愿望。道德观点常常是国际政治的窗厨装饰品，然而从这个观点出发，则迦太基城与公元前146年科林斯城的毁灭应列为历史上最残酷的征服；另从帝国观点——以安全与财富而论——则同时为罗马的商业与海军奠下了两个基石。自此时起，地中海的政治史就以罗马为主流了。

在战争当中，两个主要的煽动人都已带着完全胜利而死去——加图死于公元前149年，马西尼萨死于公元前148年。这位老监察官替罗马历史留下了深刻的记号。许多世纪之后，人们还要回顾他，视其为共和时代的典型罗马人；西塞罗在他的《论老年》（De Senectute）一书中把他理想化，加图自己的玄孙又把他的哲学再化身，只是没有他的幽默；奥勒留将以他为榜样而使自己定型；弗龙托（Fronto）将要求拉丁文学返回他的简单直接风格。然而，他的唯一成功，只是毁灭迦太基而已。他反对大希腊主义的战争完全失效。罗马文学、哲学、演讲术、科学、艺术、宗教、道德、仪态及服装，每一部门全都受希腊的影响。他深恨希腊哲学，而他的著名的后裔则自己置身其中。他已经失去的宗教信仰，继续衰微下去，尽管他努力使其复活。他在青年时代曾经与之艰苦斗争的政治贪污，变得更广更深了，因为随着帝国的扩张，官吏的贿金也随之增高。每一次新的征服，都使罗马愈富，愈腐败，愈残忍。罗马赢得了每一次战争，只有阶级战争失败了；而迦太基的毁灭，是除去内部分裂与斗争的最后一个制衡作用。现在，经过100年坚苦的革命，罗马即将遭到统治世界之后的惩罚。