5.阿弥陀佛造像仪轨文摘原文
一、化身相
1单体
不持钵
《大正藏》No.1067《摄无碍大悲心大陀罗尼经》
唐，不空译
无量寿如来:
身相赤金色，结三摩地印。
目开视下相，丹光袈裟衣。
安住大月轮，入定拔苦体。
紫磨金色光，孔雀以为座。
唐六种曼陀罗释:
无量光，尊容相好如前佛形(前佛者阿閦佛)不露肩胸，二手舒而重叠，仰在脐下，两手间垂袈裟角，以孔雀承座……
《白宝口抄》阿弥陀法第二，由旬事:
复于西方面向东坐，亦如上金刚结跏，端身正坐，口云，教王经三出经云，阿弥陀佛定印名胜定印，名法轮印……皆定印义。
《大正藏》《图像集》卷四“阿弥陀”
《金刚顶经观自在王如来修行法》:无量寿佛身红颇梨色，放大光明，结三摩地印，坐金刚莲花。
《无量寿轨》:结定印
《守护经二》:面向东坐，金刚跏趺坐，左手仰掌当于脐上，右手仰掌重左手上……
《摄无碍经》:无量寿佛身相赤金色，结三摩地印
《不空绢索经·九》同
《大正藏》图像册之《图像抄》:
(胎藏界五佛)阿弥陀如来，密号清净金刚，白黄色，住定印，着轻衣，坐宝莲花，轨云，真金色。
2三尊像式
《大正藏》No.360《佛说无量寿经》卷上
三国，康僧铠译
佛告阿难，法藏菩萨，今已成佛，现在西方，去此十万亿剎，其佛世界名曰安乐。
彼佛国中……有二菩萨最尊第一……一名观世音，二名大势至。
《大正藏》No.370《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》
失译，附梁录
阿弥陀佛，于大宝花结加趺坐，有二菩萨，一名观世音，二名大势至，是二菩萨，侍立左右。
《大正藏》No.1101《佛说大方广曼殊室利经》
唐，不空译
中台画无量寿佛，倚菩提树。
左边画离垢菩萨白色种种庄严衣纱縠衣，手持白拂侧顾向佛。
右边画四臂观自在菩萨，右第一手作无畏印，以中指大指捻数珠，展手作摩顶势，第二手作执杖形，左第一手持红莲华，第二手执军持。
《大正藏》No.1949《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪》(金光明最胜忏仪同)
宋，沙门遵式译
请弥陀像观音势至像，安于西方(道场正须安观音像东向，于观音右肩安势至，于左肩南向安佛像，当中更安释迦无妨。
……弥陀像等，疏云表如来法身实相之境，观音表中道正观之智，大势表福德神力熏修。西方者，对五行，西即是金，主决断刚直之义，对四谛即是道谛，道名能通，用智能见理故，大智观音能消伏毒害。左右出入者，左表定出是散。以定止散故须左出，右表权入表实，即以权入实故须右入。
……观音左手把杨枝，右手持澡瓶，是故请者须备二物。疏云，此是劝具要因正为机感也，杨枝拂动以表慧，净水澄停以表定。杨枝又二义:一拂除对消义、二拂打对伏义，又拂除对消灭，二折伏即对消除，净水亦二义:一洗除对消义、二醒悟对伏义。又四义:一洗、二润渍、三醒悟、四安乐。洗对消灭之消，润对消除，醍悟对降伏之伏，安乐对平伏之伏，又洗除对消伏毒害，大悲拔苦是慧义，润渍是大慈与乐是定义，醒悟是慧义，安乐是定义。
《观无量寿经》:
观音左大势至右(凡显经皆然)
集经、阿噜力迦经、最胜心明王等经:观音右、势至左。
《大正藏》图像册之《阿噜力经》:
最上中画阿弥陀如来长六，坼手住说法相，于莲花台上结跏趺坐，身纯金色，作白焰光，佛右画观自在菩萨，左画大势至菩萨，皆纯金色作白焰光。二菩萨右手各执白拂，左手各执莲花，大势至身稍小于观自在。皆种种宝庄严其身，着宝璎珞手钏，皆白衣，发并上结不得披下。
《十一面经》同上
《观自在菩萨最胜明王心经》:
中画阿弥陀如来，坐白莲花，右手住于施愿，左画观自在菩萨，身相白色，虎皮为裙，白颇梨宝以为腰绦。以黑鹿皮角络而被住白莲花，左手持白莲花。右手施愿，无璎珞臂钏。右(原书上为“左”)画金刚手菩萨，身赤白色，着种种宝璎珞，手持白拂作拂如来势。
《集经二》:
中着阿弥陀佛，结跏趺坐，手作阿弥陀佛说法印，左右大指无名指头各相捻，以右大指无名指头压左大指无名指头，左右头指中指小指开竖，佛之右相作十一面观世音菩萨像，左相大势至菩萨像。
无量光
色——红手印——禅定标识——莲花座——双孔雀
迄今最为古老的一组禅定佛，就是无量光。他被设想为禅定中西方极乐世界的教主。他主管这一劫，也就是贤劫。但他自己不行动，而是他的菩萨，莲花手，负责行动和创造，他面对西方，尼泊尔佛教认为他是第四禅定佛。二手开掌置于腿上，一个在另一个上面，(禅定印)。红色，双孔雀座，他的标识是盛开的莲花(19)(原图版7a)(20)。
无量光佛(据尼泊尔传统)
Min bahadur shakya 1999 The iconography of nepalese BuddhismHandicdicraft Association of Nepal，pp13～14:
无量光佛是表现觉悟智能的五如来之一，当觉悟时我们会认识到万物不生不灭，他也表现为想象的净土形式。
无量光身红色，在塔里他面向西方，骑孔雀，这是象征他能够去除人们的痛苦，这是因为孔雀吃有毒的植物，直到今天，他的尾巴还在闪闪发光。
无量光，梵文的意思是无量无限的光明，他住在西方净土，有两个协侍菩萨，即观音和大势至。
图齐《西藏画卷》第348～351页，图版23，H(笔者译):
佛着僧装，在他禅定的双手上捧一钵(化缘用器)。除了身相为红色，有两个或八个菩萨围绕之外，样式上无量光与释迦牟尼没有区别。(www.xing528.com)
无量光，为化身佛，是信仰他的人们的果报。无量光在中间，左右是坐于莲花宝座的二菩萨:观音和大势至。
3多尊像式
集经云:以泥做阿弥陀佛像十万躯灭罪，死生阿弥陀佛国……。
4西方净土像
集经第二(称曼陀罗):
中央着阿弥陀佛结跏趺坐，手作阿弥陀佛说法印，左右大师无名指头各相捻，以右大指无名指头压左大指无名指头，左右指中指、小指开竖。佛之右相作十一面观音菩萨，左相作大势至菩萨像，佛上做宝殿…阿弥陀佛坐七宝高座，其内院四角作四七宝树……阿弥陀佛前左右做二菩萨，各作音乐，其佛座下，有甘露水(图齐说宇宙水)，中生无量宝花，一一花上各有菩萨，其佛左大势至……其佛右画十一面观音菩萨，左持莲花，右把白拂，拂尾向右出。
二、报身相
1不持器《阿娑缚抄》356页:
中台观音成阿弥陀之时，犹持莲花……五佛宝冠持开放莲花也。理趣会曼陀罗图中台阿弥陀五佛宝冠持三茎莲花。
《别尊杂记》两界五佛:
金刚界:无量寿如来，密号大悲金刚、清净金刚、寿命金刚，金色住三摩地印。
《阿弥陀成就院》:道场中有八功德水，无量寿如来坐宝莲花上，首着五智冠，住奢摩他印。
2持金刚
(这种身形的无量光在实物中极为少见，或因失去颜色、或混于金刚萨土垂，之总辨识比较困难)
成就无量光
《米扎金刚鬘各法主尊像》第三十二，据北京菩提学会1938年版
红色成就无量光身，一面二臂，右手持交杵当心，左手等持印。黑发宝髻，全身披绢，多宝庄严，金刚跏趺而坐。
3持瓶
无量寿佛
《密答喇百法主尊像》载《佛藏辑要》图像，巴蜀书社1993(据图像描述)
(记:百法二十四，红色，净续六中围中无量寿敕中围十三尊，杂莲月轮座)
报身形，着冠，静相，身上种种庄严。二手于腹前结定印，并持宝瓶，瓶口有宝花，跏趺坐，具头光背光。
无量寿佛
《三百佛像集》章嘉·若必多吉，第29左
真言:Om na-mo-bhrum-ayurj-nā-na-hrih-āhroli-ka hum hrih
(描述):报身相，头上高宝严，寂静相，身上种种庄严，二手腹前定印并持长寿宝瓶，跏趺坐于莲花之上，有头光背光，后有祥云。
无量寿佛
Min bahadur shakya 1999 The iconography of nepalese Buddhism Handicdicraft Association of Nepal
该佛以使人长寿而十分流行。红色身形，二手施禅定印并持盛圣水的宝瓶(Amrit kalasha)，他的着装通常是各种饰物，类似于报身佛。他绝没有双身形，着宝冠。
该佛可以延寿，可以度过可怕的病痛或致命的危险。尼泊尔大乘的传统是常常将该佛的咒语dharani，在有人病危时，由信徒念诵。据说著名的佛教学者圣龙树，曾因日夜念诵该佛的咒语，而逃脱了一次早夭。
行部无量寿佛Caryāntra amitayuh
《三百佛像集》章嘉·若必多吉28左
真言:Om pu-nyai-pu-nyai-ma-ha-pu-nyai-a-pa-ri mita-a-yuh-pu-nyai-jnā-na-sam-bharo-ba-ci-ti-ka-rini-svā hā
(描述)
报身相，头上高宝严，寂静相，身上种种庄严，二手腹前定印并持长寿宝瓶，跏趺坐于莲花之上，有头光背光，后有祥云。
此无量寿伴普明证见佛而出，即普明佛于中(报身相，二手定印)，无量寿佛与其右，其左是降伏部多尊(怒相神，一面二臂，右手持金刚杵，左手持索，左展立于人尸上)。
三、十二尊像
九品曼陀罗
《别尊杂记》44页图No.21
九品外圈:一无量光、二无边光、三无蜡光、四无对光、五无炎光、六清净光、七欢喜光、八智能光、九不断光、十难惠光、十一元称光、十二超日月光。
四、杂类(净土、双身、与不动佛、5尊、12尊、变相)
五、双尊双身无量光
《三百佛像集》章嘉·若必多吉，第20中
真言:om āh-a-ro-l-ka hūm
(描述)
主尊花冠高宝严，右手拥妃持杵，左手于胯处持铃，跏趺坐。明妃仰面视主，双手勾主尊项。有头光背光，后有祥云。
与之相伴出的是，其右双尊宝生佛，其左双尊不动成就佛。
双身无量寿(四臂)
《那塘五百佛像集》
(描述)无量寿双尊，白色、四臂，主尊二主臂腹前定印，并持长寿宝瓶，右一手上扬持金刚，左一手上扬持念珠。跏趺坐于莲花上。明妃仰面视主尊，二主臂勾挂主尊颈，另右手上举念珠，左手上举金刚。
六、五十二身像
东寺永严抄:
有阿弥陀曼陀罗号52身像，是天竺鸡头摩寺有五通菩萨现身住极乐世界，问佛言，娑婆世界众生念阿弥陀佛，无有所据，像何。佛言，汝还娑婆国，于彼国可示现也，于是菩萨速还本寺，其寺树木叶上画佛菩萨像，菩萨采集此树叶数之，有52体佛菩萨像，以之唐朝国画人以为本尊。
《阿娑缚抄》:道场观
观想须弥山顶有四重阶道曼陀罗大地……
无量轨文:一一树下亦有三莲花，诸莲花上各有一佛二菩萨像。
七、曼陀罗
东寺永严抄:
八曼陀罗，或云八大菩萨也，此除金刚手安大势至菩萨
八、成菩提道像式:
画图:中阿弥陀佛，东虚空藏菩萨、巽普贤菩萨、南金刚手菩萨、坤文殊菩萨、西除盖障菩萨、干地藏菩萨、北观音菩萨、艮弥勒菩萨。
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