光武帝偃武修文
汉光武帝刘秀是汉高祖刘邦的九世孙，少年时喜好农事，勤于稼穑。他哥哥刘伯升好侠养士，常常取笑他像刘邦的哥哥刘仲一样爱好耕田种地。新莽天凤年间（14年至19年），刘秀赴长安跟中大夫庐江许子威学习《尚书》，粗通了大义。王莽末年，天下大乱，刘秀于南阳宛县起兵反抗王莽。经过两年半的杀伐征战，刘秀于建武元年（公元25年）称帝。
刘秀在率领武将建立东汉王朝的过程中，一直忙于南征北战，东伐西杀，没时间顾及传统的经术和教育。当时，王莽篡汉已成强弩之末，天下乱成一团，前汉的一套礼乐制度分崩离析，古籍经典残乱不堪。刘秀立国后，十分注重文治对巩固政权的重要作用，加上他本来爱好经术，因此，他每到一地，来不及下车，就首先拜访当地的儒雅之士，搜求缺失的经典，补缀逸漏的篇章。本来四方的儒生学士都携带许多图书，逃往山中林下，如今看到刘秀如此重视经术，便都带着经典古籍争先恐后地赶往京师，如范升、陈元、郑兴、杜林、卫宏、刘昆、桓荣等饱学之士均接踵而至。刘秀还建立了五经博士制度，让博士各以家德传业授徒，使学术出现了诸家纷出的局面，如《易》有施氏、孟氏、梁丘氏、京氏各派，《尚书》有欧阳、大小夏侯诸派，《诗》有齐、鲁、韩三家，《礼》有大戴、小戴两派，《春秋》有严氏、颜氏各家。而且，搜集的图书数量也渐渐可观起来，刘秀由高邑迁还洛阳时，运载书籍的车子已多达两千余辆。之后，图书又增加了两倍。
建武五年（29年），刘秀又在洛阳城开阳门外修建了太学。学生们在太学之中研读经书，模拟古代的礼乐仪式。当时，在刘秀倡导的此风影响下，身穿儒衣、口称先王、寄身学校者颇为众多。博士所在的地方，学生们不远万里而来求教，背着粮食而上学的成百上千。对于年高名盛的博士，前来受教而列于名簿上的弟子竟不下万人之多。(www.xing528.com)
特别是平定了陇、蜀之后，光武帝刘秀更是偃武修文，专事经学，除非有紧急情况，口不言兵家之事。一次，皇太子曾向刘秀问及攻战之事，刘秀答道：“从前卫灵公向孔子询问如何摆列战阵，孔子不予回答。军队上的事，不是你该过问的。”皇太子见他每天清晨上朝，日斜下朝，总是与公卿将相讨论经国之道，夜半才能休息，忍不住劝道：“陛下有夏禹、商汤的才智，却没有黄老修身养性的福气。望您保重精神，轻松一些。”刘秀却说：“我乐此不疲。”
刘秀虽然完成了立国大业，却兢兢业业，仿佛尚未开国一般。由于他懂得经术，总揽朝纲，量时度力，所以治政大体并无过失。史家说他“退功臣而进文吏，戢弓矢而散马牛，虽道未方古，斯亦止戈之武焉”。
《后汉书•光武帝纪》等
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