小庚诗存及三山叶氏家族文学研究：叶观国、叶申芗为核心

小庚诗略论

叶申芗另有《小庚诗存》两卷，道光八年（1828）福州叶景昌刻本，由申芗长子时昌校字，次子景昌誊写，仅福建省图书馆藏，书页有破损，前一二页诗多有缺字，卷首有“闽中叶申芗初稿”字样。上卷起嘉庆十七年（1812）33岁迄道光元年（1821）42岁所作，收诗34首（组诗以一首计）。下卷起道光二年（1822）迄道光七年（1827）48岁，诗作32首。

这段时间申芗主要在云南为官，感叹远宦，抒写羁旅怀乡思亲之情成为小庚诗中的主要情思。他常自称“远游客”、“南荒吏”，“天涯”、“万里”常出现于笔端，如“远客愁身世，新秋感物华”（《秋怀八首》）、“久作天涯吏，常欣使节临”（《己卯监试内帘呈主试林少穆（则徐）吴巢松（慈鹤）两同年》）、“远宦谋真拙，劳生养久疏”（《仲冬移寓双水塘》）、“西南将历遍，万里靖边愁”（《乐龙晓发》）、“万里携家累，抛家更惘然”（《大关杂咏》）、“万里壮游诗料好，二年远役酒怀宽”（《春后领运丁亥京铜留别诸同好》）。诗作中的情感意绪不像词中那样凄凉悲痛，其情虽悲，却更接近无奈和淡淡的感伤。如《乌蒙寓楼遣怀》：

（其一）劳生随分可开颜，久把穷通付等闲。万里未添新白发，十年犹看旧青衫。呿杯到处难忘酒，拄笏何时不看山。独倚轩窗远凝眺，碧云缥缈鸟飞还。

（其二）逐队浮沉十六年，此身枯菀尽由天。长卿游倦家偏远，东野诗寒志益坚。可惜流光催绿鬓，未能免俗恋青毡。来春好别滇池去，回首风云任变迁。

诗中反复表达不能自主命运，不得已随遇而安，“久宦南荒意亦阑”的心态。在他乡的孤独寂寞往往催生甚至加倍思乡之情，诗中既有“归试经年别，家园迹尚羁”（《述怀》）、“恰似仙霞山畔路，梦魂今夜度乡关”（《黔东山行》）等思乡之作，更有直接抒写对家人的思念，《后秋怀八首》序云：“久淹留滇会，暂佐开阳，叹宦海之徒劳，念天伦而弥笃，八章延续，再咏斯赓。”八首分写母亲、几位兄长、儿女，试举其中三首：

（其二）忆昨嘉平吉，东征奉母欢。近移曹榖养，远就伯仁官。天净滇云迥，霜澄桂水寒。好凭鳞羽便，时为报平安。

（其五）闻道南楼胜，风清放鹤亭。十年香案吏，三载使君星。谏草留乌府，词科嗣鲤庭。联床应未远，夜雨话灯青。自注：芷汀六兄。

（其六）懒说乡园事，偏深儿女情。别来频改岁，怜尔未成名。有志书堪读，无田砚可耕。休辞纨袴饿，清白是家声。

申芗与母亲情深，至云南为官次年即嘉庆十七年（1812）将曾氏迎养至滇，二十三年（1818）六兄申万授广西庆远府知府后则接曾氏至桂，此组诗第一首便有“北堂遥在望，翘首白云高”之语。第二首再怀母亲，“天净滇云迥，霜澄桂水寒”写景辽阔苍茫，情思深永。第五首期待兄弟重逢。第六首则勉励儿女勤奋向学。《述怀》组诗四首内容情思基本一致。“五载循陔梦，三年报最期。可能随计吏，重慰倚闾思”（《述怀》）。“乞郡幸为将母计，分符愧乏驭民权”。“桂山云绕斑衣梦，榕峤波沉尺素笺”（《卸安平篆述怀》）。“更携小儿女，辛苦事长征”（《辛巳北观留别诸同好》）。这类思母恋亲之诗如同家书，语言明白如话，情感质朴动人。

友朋赠酬诗亦语淡情深。如《易隆寄怀吴和庭（观乐）明府》：

分手易为别，别来情转深。倥偬一杯酒，珍重十分心。暑雨凉侵袂，闲云朗在襟。悬知离索况，拥卷独长吟。

《小庚诗存》中价值最高的是记游写景之作。诗人多年在云南为宦奔波，因而多写到云南风物，小庚写景细致，保留了清代云南鲜活的生活画面。如《东川道中》其一：

双缆萦云渡碧尖，沿村许觅纤夫添。畲田处处烟烧粪，板屋家家石压檐。鼠马名街分属相，苗僮杂处界川黔。最愁左担羊肠路，结队偏来卖蜀盐。

此诗写于由富民县改任东川府巧家县的途中，描绘沿水路而行一路所见的景象，地方色彩浓郁。田中烧粪，板屋压檐，一为农业耕作，一为居住景况。三是街名多以属相命名。四是东川府虽为云南省，然夹在四川与贵州中间，成为少数民族杂居之地。五是路小。六是四川人多入此地卖蜀盐。《腊日到巧家》组诗四首分写巧家县地理、民情、物产、气候，几可视为风土诗。《卸安平篆述怀》中云：“绿野有村多雁户，青山到处是梯田。槟榔瘅散农人市，菌桂秋来越估船。蒟酱昔闻通绝域，日南原属旧星廛”。《平彝道中》中云：“滇南风土半梯田，雨后山农穑事便。千顷连云妆麦候，一犁新水养秧天。沟塍耕集侵农耒，墟落炊生近午烟。”《大关杂咏》中云：“路难连蜀道，俗陋旧夷区。客户民多寄，山田地少租。”“山郭云生堞，溪桥铁作干。烧畲成熟地，堕石长新滩。村碓临流转，梯田叠翠盘。”“筒递家家水，窗迎面面山。”等等，非亲历者不能道。

诗人善于体察，多以白描手法写景，诗风近孟浩然、韦应物，简淡清新，细腻生动。《癸酉秋日游灵芝山登上下净室》其一：

高秋景物最清凄，选胜郊行信马蹄。古径风来松子落，野塍两过稻孙齐。千家墟落依山转，一曲溪流隔树迷。为爱悬崖好临眺，结茅还欲问阇黎。

此写一人出游，闲适悠然，古径轻风吹落松子，野塍上稻苗整齐生长，只有在宁静的环境下带着悠然的心情才能得以体察。接着移步换景，山势转换，农家墟落不间断出现，处处人烟处处生机，溪流淙淙，又不失野趣。《乙亥九日陪监司诸公游龙泉观》写众人同游，又是另一番情趣：

登临肯惜马蹄遥，连辔秋原小队骄。村市童喧看拥盖，野溪桥断竞争桡。黄云欲遍稻将熟，白露虽过莲未凋。归骑何须愁秉烛，半规凉月朗高宵。

诗中景象热闹欢快。众人结队，秋原马上，村童围观，因野溪小桥已断人们竞相乘船划桨。颈联写秋景，一扫萧瑟，设色鲜艳，带着农家丰收的喜悦和顽强的生机。朗月高照下众骑才归，未写人，但众生潇洒风流情状自在其中。申芗常将一己情感全融化在景物描写中，如《喜霁》：

久役愁霖鬓欲斑，快晴笑直破天悭。乍开卵色长空净，乱拥螺青列岫环。柳岸风和语，秧畦水足桔槔闲。更窥仆马欢心遍，免得冲泥苦步艰。

全诗围绕一“喜”字，先以“久役愁霖”作为情感铺垫，“快晴”“乍开”“乱拥”写久雨初霁之突然，雨后明净的天空、清新的山峦、柳岸风和、秧畦水足、鸟语树间、仆马欢心，一片欣喜满溢诗中。

小庚写景诗少写情绪的流动，而是围绕一种情思，用景物描写或场面烘托共同传达同一种意绪，常常一句一景，中间两联对仗工整，修辞得当，字词精彩。试看《癸酉秋日游灵芝山登上下净室》其二：

上方栏槛倚晴晖，卵色天开云影微。山磴螺盘堆佛髻，水田鳞次画僧衣。鱼藏曲沼深难见，鸟恋幽林倦即归。羡煞比丘聋且老，尘根参透欲忘机。

颔联中套用比喻，先以螺盘比喻山磴多山路曲折，以鱼鳞比喻水田密布。再以佛髻、僧衣比之，以动词“堆”、“画”连接，仿佛是人工有心创造，使自然的静景也带上了佛僧的意味，契合本诗游迹为佛教之地，融化自然。颈联既是写景，又是比兴，以“鱼藏曲沼”、“鸟恋幽林”比山中聋僧，又表达了对归隐山林的向往。《秋雁》组诗意境营造的写意手法尤为明显：

（其二）云飞水宿性应便，春去秋来候不迁。紫塞风霜寒早避，玉关音问远能传。数声嘹唳惊残月，一字横斜写暮天。浅渚丛芦饶饮啄，莫教罗致碍高骞。

写景的背景越辽阔，点缀物愈小，愈见孤独与萧瑟，柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑苙翁，独钓寒江雪。”正用此反衬法。颈联亦如此，鹤唳本惊心，又在薄暮残月之时，空间之沉寂可见。在这样的背景下，秋雁一字排列，意境苍茫。

小庚绝句清新可喜，《于役泸西黎秔塘（永赞）刺史邀同黄彤轩（久炜）大令登广福寺泛舟东湖》其二：

寺楼风送白荷香，忽爱烟波觅野航。新涨半篙舟一叶，宛然风景似江乡。

写景佳作佳句在小庚诗中不胜枚举，多对仗工整：

吹萍鱼逐队，穿柳燕教雏。桐净新垂乳，荷圆欲迸珠。

鸭茵残絮白，蛛网落花红。树密难延月，帘疏不碍风。（《首夏即事》）

廊回竹影层层抱，窗透花光面面来。

月明帘影中迢彻，雨过檐声点滴寒。（《和景福泉龙江双舫原韵》）

腊近岭梅红竞绽，雨余陇麦绿齐抽。（《赴巧家任》）

茅店月残醒听瀑，篮舆雪霁卧看山。斜阳古树鸦争集，远岫孤云鹤自还。（《东川道中》）

滩深渐没蜂窠石，浆急斜冲燕尾纹。曲港野舂声转捷，乱山飞瀑望难分。（《喜涨》）

隐隐遥闻走怒雷，惊看飞瀑落岩隈。千山响答银潢泻，万派泉归碧涧洄。（《白水铺观瀑》）

满湖蒲影云输翠，夹岸荷花雨助香。（《重游东湖和秔塘元韵》）

《诗存》下卷有描绘一己生活的闲适诗，如《仲冬移寓双水塘》、《对菊》、《老圃》、《嘲菊》、《夏斋排闷》等，不乏萧散自然，如《郡斋遣怀》：

（其一）郡斋无事简将迎，棐几湘帘位置清。摊饭午眠籐簟滑，斗茶晨坐竹炉鸣。自抄花谱贪消遣，细校医经学养生。对客惟谈风月好，高闲差不异蓬瀛。

（其二）傲骨难辞拙宦身，年来忧病不忧贫。好栽修竹陪佳士，多购名花当美人。醉后忘形思出世，狂时得句辄惊神。翛然更羡濠梁乐，独倚阑干把钓纶。

写自己的生活细节，闲适而惆怅，也展示了一种文人艺术化的生活状态。

梁章钜《试律丛话》卷七云：“叶小庚太守申芗，芷汀弟也。诗格与其兄相仿（按：指申万多豪语）。作《太白酒楼》诗云：‘胜迹谪仙留，天津又济州。多情惟爱酒，到处可名楼。为有千钟量，能消万古愁。如君真醉圣，此地即糟丘。漫说骑鲸去，谁曾跨鹤游。一杯邀月间，百尺与云浮。墓碣青山古，祠堂采石秋。至今瞻仰际，千载想风流。’按：太白诗云：‘忆昔洛阳董糟丘，为余天津桥畔造酒楼。’起联即据此，而第八句亦即借作衬贴，非泛用典故也。小庚又有《琅嬛福地》句云：‘守凭双犬护，借想一鸱难。’《楼深月到难》句云：‘已是依山吐，谁先近水寻。’”⁽⁴³⁾梁章钜所举几诗今均不见于《小庚诗存》中，可能散佚颇多。小庚诗中不乏豪放之作，《看山吟》为歌行体，诗云：“人言郡山高且顽，我爱郡山突起青岏。人道郡山险而恶，我喜郡山深窅多丘壑。万朵芙蓉万叠云，峰连嶂复云难分。闲来拄颊独延瞩，终日看山看不足。吁嗟乎！蚕丛鱼凫开辟久茫然，当时此地未必通人烟。计今归化甫百年，山头岭角无闲田，高顽险恶皆尧天。”写得潇洒不羁，有太白《蜀道难》之风。但从整体来看，小庚诗中“闲语”多于豪语。小庚好词，相比诗作并不多，诗名又为词名所掩，实际上艺术成就不减其词。

【注释】
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(1)杨廷福、杨同甫《清人室名别称字号索引》，上海：上海古籍出版社，1988年。

(2)萨察伦《珠光集》卷二，清宣统二年（1910）福州萨氏一砚斋刊本。

(3)李伯元《南亭四话》卷六，上海书店影印本，1985年，第406页。

(4)《天籁轩词谱》卷首，道光十四年（1834）《天籁轩五种》本。

(5)陈庆元主编《谢章铤集》，第523页。

(6)张炎《词源》卷下，唐圭璋《词话丛编》本。

(7)叶申芗《天籁轩词谱》卷首。

(8)严迪昌编著《近代词钞》，南京：江苏古籍出版社，1996年，第132页。

(9)陈庆元主编《谢章铤集》，长春：吉林文史出版社，第549页。

(10)陈乃乾辑《清名家词》附录，上海：上海书店出版社，1982年。

(11)谢章铤著《赌棋山庄词话》卷四，陈庆元主编《谢章铤集》，第547页。

(12)谢章铤著《赌棋山庄文集》卷一，陈庆元主编《谢章铤集》，第7页。

(13)谢章铤著《赌棋山庄文续集》卷一，陈庆元主编《谢章铤集》，第99页。

(14)林葆恒辑，张璋整理《词综补遗》（一），上海：上海古籍出版社，2004年，第326页。

(15)丁绍仪《清词综补》卷二十七，北京：中华书局，1986年，第502页。

(16)以上均见《小庚词存》卷首题辞。

(17)杨海明《宋代词论研究》，《第一届词学国际研讨会论文集》，台北：台北中研院中国文哲研究所筹备处，1994年，第139页。

(18)王易著《词曲史》，南京：江苏教育出版社，2005年，第277页。

(19)李睿《清代词选研究》，华东师范大学2006年博士论文。

(20)谢章铤《稗贩杂录》卷三，光绪八年（1882）刻本。

(21)参祁见春、吕文奎《谢章铤的性情说》，《东岳论丛》2000年第3期。袁志成《论谢章铤性情说的独特内涵》，《佛山科学技术学院学报》2007年第4期。

(22)《赌棋山庄文集续编》卷二，陈庆元主编《谢章铤集》，第92页。

(23)陈庆元主编《谢章铤集》，第174页。

(24)叶申芗《闽词钞》卷首。

(25)陈庆元主编《谢章铤集》，第549页。

(26)王灼《碧鸡漫志》，唐圭璋《词话丛编》第一册，北京：中华书局，1986年。

(27)丁绍仪《听秋声馆词话》，唐圭璋《词话丛编》第三册，北京：中华书局，1986年。

(28)以上均见叶申芗《天籁轩词谱》卷首，道光十四年（1834）刻本。

(29)王易著《词曲史》，南京：江苏教育出版社，2005年，第277页。

(30)唐圭璋《词话丛编》（第五册），北京：中华书局，1986年，第4929页。

(31)龚红林《〈本事词〉考论》，《湖北成人教育学院学报》，2005年7月。

(32)谢章铤著《赌棋山庄词话》卷四，陈庆元主编《谢章铤集》，第547页。

(33)欧明俊《叶申芗词学述论》，《词学》第十八辑，上海：华东师范大学出版社，2007年，158页。

(34)袁志成《近代闽中词学研究》，中山大学人文科学学院2008年博士学位论文。

(35)谢章铤著《赌棋山庄文集》卷一，陈庆元主编《谢章铤集》，第7页。

(36)谢章铤著《赌棋山庄文续集》卷一，陈庆元主编《谢章铤集》，第99页。

(37)陈庆元主编《谢章铤集》，第373页。

(38)陈庆元主编《谢章铤集》，第346页。

(39)谢章铤《赌棋山庄词话》卷五，陈庆元主编《谢章铤集》，第559页。按：林葆恒辑，张璋整理《词综補遗》亦收此词，见第4册第3666页。然个别字有异，“青”、“春”、“空”分别作“千”、“君”、“兼”字。从艺术上，前者为佳。

(40)陈乃乾编《清名家词》，民国二十六年（1937）开明书店排印。

(41)严迪昌《清词史》，南京：江苏教育出版社2001年，第566页。

(42)唐圭璋《词话丛编》，北京：中华书局，1986年，第554页。

(43)（清）梁章钜著，陈居渊校点《制艺丛话试律丛话》，世纪出版集团上海书店出版社，2001年，第635页。