叶申芗的写景咏物词-三山叶氏家族文学研究

第二节　叶申芗的写景咏物词

叶申芗是写景咏物的高手，对自然界的一花一草，节序变化感受敏锐，善于体察，描摹生动，往往清新明快，语淡情深。如《临江仙·初夏雨后》：

阵阵轻雷催骤雨，晓窗快觉凉生。坐听檐溜杂泉声。小庭苔径没，新沼鸭阑平。　　阶竹枝垂青到地，短篱瓜蔓轻盈。遥山隐隐近山明。浮云驰倏忽，飞瀑落纵横。

上片写初夏雨中之景，以阵阵轻雷的听觉声领起全词，后有骤雨声、屋檐雨水流泻声、泉声相交织，如自然界欢快的奏鸣曲。“小庭苔径没，新沼鸭阑平”以最寻常的事物点明雨势。下片写雨后之景。近处的阶竹垂青、短篱瓜蔓，远望山明灭，末以飞瀑声作结。全词抓住雨中雨后典型而细致的场景，“催、快、生、没、平、落”等动词极富表现力，处处呈飞动之势，充满生机。虽不着一情语，而清新之感，欣悦之情自在其中。《清平乐》（浓云翻墨）写初夏大雨旋至初霁，《点绛唇》（绕屋青山）写雨后青山亦设色清丽，圆美自然。

这种将近景远景结合，融视觉听觉的手法是叶申芗的拿手好戏，如《浪淘沙》：

雪意满西湖。云水模糊。天然一帧米家图。城阙楼台迷近远，似有疑无。　　飞霰乱跳珠。篷背声粗。北风吹浪战菰蒲。舆仆催归天已暝，灯火街衢。

写傍晚雪景，上片为远望所见，亦是总写迷茫雪中景象。下片为近景，既看得见飞霰如珠跳动，又听得见雪落篷背的粗重声，形声结合，末以“灯火街衢”作结，含蓄蕴藉，余味无穷。

小庚词多悲愁，写景词也带有浓厚的个人情感意绪。集中多悲秋之语，有不少以“秋声”、“秋夜”、“秋怀”、“秋阴”、“秋暝”为对象的写景词，对秋景的描绘乃写景常态。他将感情融注在景物描写中，景语即情语，如《浪淘沙·山行》：

秋色满天涯。旅兴清佳。篮舆缓缓绕山斜。隔岸霜林红不断，深处人家。　　心紧路偏赊。转入幽遐。烟村错落半云遮。牧笛樵歌分队去。暝色归鸦。

全词以白描的手法描绘了一幅清疏的秋景图，其中又有悠然的主人公形象。以景物为衬托，以写意式手法点染人物意绪，情景相生，《祝英台近·红叶》、《踏莎行》（檐溜飘阶）、《风入松·喜晴》、《兰陵王·秋阴》、《浪淘沙·中秋即事》等均以类似手法创作，只是其中蕴含的情感基调或喜或悲，程度有所差异。

咏物词几占小庚词一半，充分体现了词人好观察、善体认的特长。卷一至卷三的咏物词约三十余首，咏及落花、菜花、白芍药、萍、水仙、红山茶、梅、菊、新柳、春草、秋葵、葡萄、画竹、蝉、蟹、虾、鹦鹉、蝶、笔、墨、团扇、龙井茶、桂花栗、瓜皮船、画角、渔火等事物。卷四《寄园百咏》则以不同词调题咏百种花木果蔬。据词序，申芗守洛时，将府署旧怡园改为寄园，“芟荒芜，分畦畛，日课园丁，杂莳花木蔬果”。三载时光，众卉欣荣。词人玩物适情，寄之吟咏，从道光十八年（1838）至十九年春，成词百首。“读曲未精，爱花成癖，辄品题乎名卉，思继迹乎前贤，每当坐啸之余，恒就倚声之好，群芳添谱”。其中既有常为人吟咏的莲、菊、梅、柳、水仙、牡丹、茉莉、桃花等，更多则是少见于题咏的普通花木果蔬，如夹竹桃、石竹、木槿、落花生、茄、白菜、冬韮等，且有意将群芳谱中未收花木纳入吟咏对象，如剪春罗、草绣球等。《临江仙》一阕为总结百首咏物词，云：

人道洛阳花最好，我来恰已三年。灌园学圃旧因缘。有花真富贵，无事小神仙。　　尘境题为花世界，吟将百咏成篇。新声初出客争传。遽能夸纸贵，端不愧词颠。

可见词人对所作颇为自得。

咏物词是以某种具体事物为吟咏对象的词作，刘勰《文心雕龙·物色》曾云：“物有恒姿，而思无定检。”要以无定检之思独辟蹊径，将有恒姿之物塑造成不落俗套的艺术形象，创造出他人未曾及的崭新境界，方为咏物高手。张炎《词源·咏物》云：“诗难于咏物，词为尤难。体认稍真，则拘而不畅；模写差远，则晦而不明。”⁽⁶⁾要在“所咏了然在目，且不滞于物”。咏物词既不能离物，又不能滞物，其成功与否以及成功的质量，关键看作者如何处理“物”与“志”，客观事物与主观情感意志的关系。依此，咏物词可分为两类，一为寄托类咏物词，运用比喻或象征手法寄托作者的思想感情；一为形容类咏物词，多描摹事物的体貌特征或形态美。

小庚咏物词中明显寄寓自身情感的词作如《金缕曲·落花》有意借落花随风飘落，不能自主的命运抒发由翰林改任知县的失落无奈。《念奴娇·谢王协戎惠巧色菊》借菊抒发思归情怀。《满江红》（万里归来久）咏朋友赠送的一枝梅花，塑造了“招客对花开”的主人公形象。申芗爱梅，集中咏梅赏梅之作颇多，《探春慢·甲午春初雪中探梅孤山》、《金缕曲·上元日重游孤山》、《一萼红·中和节看梅孤山》、《浪淘沙·看梅次夕忽霰雨交作枕上赋此》、《木兰花慢·别梅孤山》是一系列咏梅之作，写屡次往杭州孤山探梅赏梅，直到别梅，对梅花一往情深，寄寓隐逸之念。

总体上说，寄意明显的咏物词在小庚词中并不多，小庚咏物词多为形容类咏物词。他观察细致，善于抓住事物最本质的特征，以简洁的语言描绘出生动的形象，如《更漏子·月季》：

号长春，称瘦客。色有浅深红白。欺玫瑰，傲蔷薇。荣华历四时。　　春不老。花长好。与月盈亏争巧。香断续，艳周遭。芳情真久要。

月季花又有“长春”、“瘦客”等名称，品种繁多，花色纷呈，浅、深、红、白及各种杂色，千姿百态。花则浓艳娇美，虽与玫瑰、蔷薇等同科花种相似，但她一年四季月月开花，“荣花历四时”，正是她的特异之处。花，是春天的象征，她长开不歇，好像春天永驻。她每月开花，凋谢，循环往复，又好像与天上盈亏圆缺的月亮争奇斗巧。最后言其花香。《论语·宪问》：“久要不忘平生之言。”她的香气断而复续，艳丽的花朵落而又开，周而复始，像是和人们早就定下长久的期约。本词围绕月季月月开花，“荣华历四时”的特点描摹展开想象，上下片意脉紧密，构思精巧。申芗善咏花草，这类词作比比皆是，其中有“素魄笼烟，丰肤腻雪”的白芍药（《凤凰台上忆吹箫》）；有“双心千瓣斗鲜奇，出水不沾泥”的盆莲（《荷叶杯》）；有“道是桃花竹倚，道是竹枝桃媚”的夹竹桃（《如梦令》）；有“荠白芸黄魏紫，锦成堆”的菜花（《春光好》）；有“血染花枝艳妒霞”的红杜鹃（《怨王孙》），还有“种向中秋开待夏，秾艳谁能画”的罂粟花（《醉花阴》）等等。

申芗写花草，不仅能摹其形，尤能绘其神。如《木兰花慢·红山茶》：(www.xing528.com)

谱滇南花卉，推第一，是山茶。爱枝偃虬形，苞含鹤顶，烘日蒸霞。桠杈。高张火伞，笑粤姬浑认木棉花。叶幄垂垂绿重，花房冉冉红遮。　　仙葩。种数宝珠佳。名并牡丹夸。忆吟成百咏，记称十绝，题遍风华。生涯。天然烂漫，自腊前开放到春赊。风定绛云不散，月旺赪玉无瑕。

此词描绘山茶可谓形神毕肖。上片一起三句总评山茶，以领起全词。以下数句具体描绘山茶枝条盘曲如卧龙，花呈红色，远远望去，如像一把高张的火伞，更插入“粤姬浑认”—个细节，意在与木棉花的比较中突出山茶的形象，颇有情趣。“叶幄”两句写出山茶绿叶红花交相辉映的景象，收住上片。下片一起三句写出山茶之稀少珍贵，并与牡丹并提，以抬高它的身份。“忆吟成百咏”三句写自己对山茶的喜爱，“题遍风华”，耐人寻味。“天然”两句突出山茶“耐久”的品性，言简而意深。结拍两句生动如画，描绘出风停时和月光下山茶花盛开的形象和神韵，是画龙点睛之笔。再如《转应曲·蔷薇》：

春雨。春雨。染出春花无数。蔷薇开殿东风。满架花光艳浓。浓艳。浓艳。疏密浅深相间。

这首小令以明畅之语咏蔷薇。首先将蔷薇放在“春雨”、“春花”的自然大氛围中，一个“染”字写活了百花迎着春风、春雨争奇斗艳的春天。“蔷薇开殿东风”，点明蔷薇后百花而开的特色，而后再描绘蔷薇的独特风貌。词中一连用了两个“春雨”、“春雨”，两个“浓艳”、“浓艳”两组重叠词句，对所写景物作了强调。前者是纵的强调，一场又一场春雨，才“染”出无数的春花开入，是一层加深一层；而后者，则是横的渲染，“浓艳”，又是“浓艳”，方开出“满架花光”，从两个不同方面衬托描绘蔷薇的美丽。全词语言明畅自然，语淡而情深，清新而畅朗。

申芗创作了众多咏花词，一些植物有类似的体态特征，他却能描绘出事物的风神，显示出独特的“这一个”，这得益于比较、比喻、拟人等修辞手法的广泛运用。他常以相近的花木作比较，如咏水仙，则云“韵比兰腴，品同荷净”（《水龙吟》）；咏樱桃花，则云“疑杏输浓，方梨较淡，娇态弄晴酣”（《少年游》）；咏探春，则云“香欲江梅敌，笑桃李，那能及”（《探春令》）。咏玉簪，则云“叶比蕉心较狭，花疑檐面偏修”（《西江月》）。咏晚香玉，则云“叶比兰柔，花怜栀小”（《踏莎行》）。《采桑子·剪春罗》多用比喻：“阶前喜见琼枝茁，碎剪红纱，烘日蒸霞。七尺珊瑚傲石家。”四季橘是“颗颗小金丸”（《虞美人》），雪毬是“玉玲珑，雪晶莹，攒就千花一蒂擎”（《长相思》）。蚕豆是“花吐宛如蛾，荚宛如蚕，形肖真难画”（《醉花阴》）。花的柔弱与女性的纤柔本就有相通的质性，将花拟人，以人拟花自古有之，申芗咏花词中亦多，如《凤凰台上忆吹箫·白芍药》：

素魄笼烟，丰肤腻雪，亭亭玉立春风。岂洛川微步，姑射仙踪？仿佛赵家姊妹，新妆竞、齐倚帘栊。还应是，杨妃出浴，艳冠骊宫。　　形容。难摹丰韵，笑谢眺当年，只咏翻红。任广陵嘉话，金带奇逢。争似盘盂琢玉，坡仙语、比拟偏工。莲香白，芳名记取，色相皆空。

词中用以比白芍药的既有传说中的洛水女神、姑射仙子，还有历史上的赵飞燕、杨贵妃。《满庭芳·绿萼梅》、《调笑令·女萝》亦是高度拟人化的咏花词。

小庚词善渲染，咏物常常将细处描绘与背景烘托相结合，如《永遇乐·和魏赞卿司马咏萍》：

漠漠杨花，东风吹到，添半池翠。细点星疏，柔茵锦滑，荡漾圆还碎。随波容裔，偷遮山影，一碧侵人眉际。傍苔矶、平铺似掌，碍他钓艇垂饵。　　浮迹若寄，升沈聚散，付与半篙新水。鱼唼频吹，蜻飞小立。鸳浴根翻紫。去留无计，争如莼菜，惯惹秋风乡思。斜阳外、菱塘蓼屿，藉伊点缀。

词中“细点星疏”、“圆还碎”、“点缀”等词反复吟咏浮萍细小，以及随风随波升沉的特征，这是对浮萍的细处描绘。又以浮萍生长环境中的其他事物“鱼”、“蜻蜓”、“鸳鸯”等动物的活动，使浮萍成为“菱塘”中不可或缺的一部分。申芗写一些细小而以群体成为一片风景的植物多用此法，如菜花、水葫芦、夜来香等。再如《荷叶杯·盆莲》：

宛尔红情绿意。并蒂。尺许小盆池。双心千瓣斗鲜奇。出水不沾泥。　　试问花中何比？君子。风度胜张郎。碧纱窗下晚风凉。花叶两俱香。

此词以吟咏莲荷的花红叶绿开始：红的花，绿的叶，红绿而分明；而且，它又是一茎双蒂，更让人们惊奇更让人们惜爱。在并不很大、仅有尺许大小的花盆中，它发芽，伸枝，展叶，含苞，最后两朵莲花将自己最艳丽的芳姿最美妙的叶貌展示出来，争奇斗艳，互不相让，莲荷的外貌之美已揭示得无以复加。但词人并不就此为止，上片结句以“出水不沾泥”作结，初步揭示了莲荷内在“出淤泥而不染”的高贵品性，化用周敦颐《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的句意，却极其自然。下片领起之问句顺着上片而来：“试问花中何比？”问得虽然有点突兀，有点出人意料，但回答却显得非常自然，也合于情理：“君子。”虽然只是两个字，但却有千钧之力。武则天的宠臣张昌宗被人誉为“六郎似莲花”。词翻进一层，以“张郎”作比，认为张宗昌虽然貌美如莲花，但他的品行实在无法与莲花相比，风度更不可同日而语。莲花不仅叶姿姣美，花貌娟秀，而且具有君子的品行。不仅如此，莲荷在碧纱窗下，在阵阵晚风的吹拂下，花香馥郁，叶香飘溢，更是“张郎”之流所不及的了。词末以环境烘托莲花之清香，余味不尽。此词以花叶开题，又以花叶作结，前后呼应，结构严谨，极有章法。

某些事物如中国传统文化中寄寓高洁情思的梅、兰、菊、竹等早已被众多诗人词人反复吟咏，加之本身的故实典故，已在读者心中形成相对凝固的形象。申芗并不回避用典，又与他所擅长的白描相结合，融合自然，起到了扩大作品内涵，强化形象的作用。试看《霜天晓角·梅花》：

傲雪凌霜。经寒分外香。开向百花头上，又岂为、占春光。寿阳。夸睡妆。罗浮谈梦谎。识得林家处士，赢多少、好词章。

古来咏梅佳作极多，要翻新意颇难，但此词仍写得清新可喜。上下片结构判然分明。上片赞扬梅花的性格和品德。首句以九字概写梅花凌寒独开，风仪傲岸的风貌。接着写梅花把春天召回人间，不为名不图利的优秀品德。语言浅白直切，却含蓄深永，淡而有味。下片全是用典，通过有关故实，说明梅花历来受人们的喜爱，从而表达对梅花的深情赞美。《太平御览》载，南朝宋武帝女寿阳公主曾睡在含章殿檐下，梅花落在她的额上，成五出之花，拂之不去，即所谓梅花妆。旧题唐柳宗元《龙城录》载，隋开皇中，赵师雄迁罗浮山，日暮于松林酒店旁见一美女，淡妆相迎，与之接语，芳香袭人。两人在酒家共饮，师雄醉醒，发现自己仍在梅花树下。对于这两个典故，词中以“夸”、“谎”二字，指明不过系幻想所造的故事。但由于这两个故事本身具有的神秘色彩和美丽境界，因此也将梅的风神标格渲染衬托出来。“林家处士”指林逋，他隐于杭州西湖孤山，以梅为妻，以鹤为子。他还多次赋诗咏梅，以孤高幽逸的梅花寄托情高恬淡的情趣。从此以后，文人骚客，写诗填词，吟哦梅花，蔚成风气。故词云，自从梅花和林处士结缘以后，赢得无数赞美的好词章。如果说上片以白描达到言浅意深的效果，下片则发挥了典故概括，言少意丰的优点，词人对梅花的爱赏显得深浓真挚。《绮罗香·新柳》、《蝶恋花·蝉》、《沁园春·归鸦》均是白描与用典相结合的佳作。纵然是袭用常见的典故，亦能言简意深，如《天仙子·水仙》：

得水能仙矜冷艳。陈思赋里依稀见。品高惜未入骚经，尘不染。香偏远。雅操谁人弹别怨？

宋代黄庭坚《刘邦直送早梅水仙花》曾云：“得水能仙天与奇，寒香寂寞动冰肌。”这首词借以发端，既照应题目的水仙，也使人联想到水仙花那如水一般的纯洁明净和天仙般的婀娜风姿。“冷艳”，在古代诗词中多形容花的耐寒。“矜冷艳”，意为以其耐寒而自负，足见水仙意志品质的坚贞。下句的“陈思赋里依稀见”，乃照应上句的“能仙”，并推进一步，将眼前的水仙与曹植《洛神赋》中的洛水神女联系了起来，使水仙的形象丰满且富有立体感；“依稀”二字，又使此两句具有了梦幻般的悠远意境。“品高”句是作者的感慨，对水仙具有如此高洁的品格和气质但却没有能被屈原写入《离骚》而深感惋惜，也是对水仙的缺少知音表示遗憾。接着再以“尘不染，香偏远”补足上文对水仙的赞美，显示其一尘不染的高洁和幽香。最后以“弹别怨”作结，既照应上文“陈思赋”中洛水神女的怅然怨别，又暗示水仙在冬寒过尽、迎来春天后的即将凋谢，充满了对水仙的深厚情意和无限怜惜之情。本词虽然袭用前人常用的比喻和典故，但在表现手法上却显得十分简洁。寥寥数语，然而容量却大，内涵颇深。结句“谁人弹别怨”发前人所未发，含意深刻，发人深思，收到了言已尽而意无穷的艺术效果。

当然，小庚咏物词特别是《寄园百咏》中的一些咏花词因描摹对象的类似而多有重复之语，个别咏物词也形容有余而情思不足。但叶申芗力图穷形尽相地展示百花形象，传达自然界之美，这本身就是一种艺术上的尝试。他体物细致，咏物能注重形神兼俱。刘勰《文心雕龙·夸饰》曾云：“形器易写，壮辞可得喻其真”，而“神道难摹，精言不能追其极”。诗词艺术形象的塑造，因物本有恒姿，欲形似并非难事；而形似终究难免旧辙，只有神肖于独到之境才能唱出新腔，这一点实在极难。申芗能调动各种艺术手法，咏物虽以形容类描摹为主，却将他对自然之美的爱赏真诚融注其间，多达到了“味之者无极，闻之者动心”（钟嵘《诗品序》）的艺术感染力。