“儿孙绕膝”、“天伦之乐”、“弄孙教子”是中国老年人最希望得到的人生的境界，老人大多希望能够在家庭里养老，因为他们在家庭里养老，不但可以得到子女的物质支持，而且也可以得到子女的精神慰藉。我国的传统文化中的“三从四德”非常推崇尊老爱幼的良好道德品质，家庭成员也自觉主动地遵守父母抚养子女，子女赡养父母的交换准则，家庭的养老功能体现得非常充分，家庭养老是我国几千年来最主要的养老模式。由于老年人能够从家庭养老中获得精神和物质的需求，因此老年学家和老年社会学家大都认为家庭养老方式是老年人最好的一种养老方式而倍加关注。
1949年新中国成立后，老年人的养老模式基本上还是家庭养老，虽然中途有过一段时间实施过农村养老保险制度，但是随着改革开放和家庭联产承包责任制的实施，旧的养老保险基本上退出历史舞台，老年人的养老重新完全依赖家庭来实现。几十年来，随着我国现代化、城市化和工业化的高速发展以及传统文化的破坏，老年人的家庭养老模式受到了诸多挑战。例如，婆媳地位翻转，导致婆媳冲突中老年人处于绝对的弱势；现代化的发展导致老年人的地位不断弱势化，导致他们权力失守，在同子女交换的过程中处于一种依赖地位；计划生育的执行，导致老年人的子女减少，加大了子女赡养老年人的负担；我国新“三座大山”让年轻人养老的成本倍增；子女大量外出就业，老年人留守，导致事实上的无人照护等问题，这些问题让几千年来的家庭养老模式岌岌可危，在这样的情况下，国家和社会也应该承担起老年人养老的责任，而不应该把养老的任务全部甩给老年人的子女。出于减轻农村年轻人的养老压力，提高农村地区老年人的晚年生活质量，2009年我国颁布和实施新型农村社会养老保险制度，按照城乡统筹的模式在我国广大的农村地区开始执行。
新型农村社会养老保险制度实施一年多以后，笔者于2010年7月到仙桃市范湾村和汉川市洪北村做了问卷调查，重点了解新型农村社会养老保险制度实施后，农村老年人的家庭养老的状况。由于农村老年人文化程度不高，身体状况不是很好，本书采用结构式的访谈的方式进行问卷调查，抽样的方式采用方便抽样的方式，一共调查了300份问卷，其中洪北村和范湾村各150份问卷，共收回有效问卷260份，有效回收率为87%，这次调查的内容涉及农村留守老人的基本特征，从子女在经济、居住、健康照顾、精神慰藉照顾以及老年人对整体生活满意度等几个方面来探讨农村留守老人的家庭养老状况。同时采取了参与式观察和访谈的方法来收集资料，在两个村庄各访谈了10名农村留守老人，共20名留守老人，其中10男10女，每个村庄的调查历时一周时间。这些老人的子女都在外打工，他们有的是和老伴一起生活，有的则是独自一人生活。通过与农村留守老人面对面的交流，能够彻底地打开他们的心扉，让他们畅所欲言，并给予积极的回应和关怀，这样能够使得整个调查具有较高的信度和效度。因为考虑到大多数留守老人的文化程度不是很高，所以采取入户实地访谈，问卷代填的方法，对问卷的结果使用spss统计软件进行分析。(www.xing528.com)
表2－1 访谈老人的基本情况表
（编号说明：XTM＝仙桃男、XTF＝仙桃女；HCM＝汉川男、HCF＝汉川女）
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
