朝鲜语语种概况：非通用语特色专业教学与研究

第一节　朝鲜语语种概况

一、朝鲜语简介

朝鲜语的基本语序为“主语＋宾语（状语）＋谓语”，共有40个字母，其中包括21个元音字母和19个辅音字母。

朝鲜语的文字由李氏朝鲜第四代世宗大王亲自创制，被称为“训民正音”。1443年创制成功，1446年正式颁布使用。过去被称为“谚文”，20世纪初，学术界开始称之为“韩文（hangeul）”。随着“二战”结束，朝鲜半岛南北分离，半岛北部的朝鲜民主主义人民共和国使用的文字被称为“朝鲜文”，半岛南部的大韩民国使用的文字被称为“韩文”。从广义上来说，“朝鲜语”和“韩国语”指的是同一门语言。从狭义上来说，根据使用国不同分别称之为“朝鲜语”或“韩国语”。目前，韩国国立国语研究院把广泛使用的现代首尔（汉城）话当作标准韩国语，而朝鲜社会科学院语学研究所从1966年起就把以平壤话为中心制定的“文化语”当作标准朝鲜语。以朝鲜语为母语的人在全世界约有7600万人，其中，朝鲜2240万人，韩国4710万人，其他地区约有700万人。^[1]

我国在正式场合称这种语言为“朝鲜语”。在其他民间领域，“朝鲜语”与“韩文”均可通用。国内高校所设立的课程专业名称都为“朝鲜语”，但实际所学的语法、惯用型、语调等，则以首尔标准语（标准韩国语）为准的比较多。

图10-1　朝鲜语字母表

二、朝鲜语的发展历史

很多学者主张朝鲜语属于阿尔泰语系，但事实上，对其系属划分现在还没有明确的定论，因为朝鲜语的语音存在着所属阿尔泰语系其他语言中所没有的元音和谐现象和语法上的黏着。朝鲜语的词汇分为固有词、汉字词和外来词。

公元4～6世纪左右，韩语中出现了大量使用汉字的现象。由于和中国文化的密切接触，现代韩语中有60％左右的词语属于汉字词。使用汉字标记和中文完全不同的韩文是很受限制的，因此从韩国的三国时代开始就不断有人尝试用汉字来标记韩语。最后发现用两种方法来标记。一种方法是抛弃汉字的表意功能，只使用汉字的表音功能。第二种方法是抛弃汉字的表音功能，只使用汉字的表意功能，利用汉字的表意特点来书写韩文单词。用汉字标记韩文的研究中，重要的标记方法为誓记体标记法和吏读、乡札。誓记体标记法是把汉字的排列结合到新罗语的语序，即汉字的新罗化。吏读则是对誓记体标记法进行语法补充，使文脉变得更加清楚。据推测，吏读大约在公元7世纪左右形成完整的体系，从高丽、朝鲜一直使用到19世纪末。但是吏读主要是吏胥专用的特殊书面语，还用于汉文书籍的翻译。^[2]

《训民正音》在标记韩语方面有着独创性和科学性，其在字母和音素上有着很强的关联性。作为韩国统治阶级的两班，在创建了自己的文字系统——《训民正音》之后，仍然固守汉字，一直到20世纪，这一举世发明才开始真正大量使用。

三、朝鲜语分类

朝鲜语的方言，细分可分成六七种，粗分可分成南部方言和北部方言。细分方法是根据行政区域进行分类。除了济州方言以外，邻近的方言大都能够互相通话。但也有一些跨区之间的方言，通话是比较困难的（比如南方庆尚方言与北方咸镜方言）。

西部方言——朝鲜民主主义共和国的标准朝鲜语就建立在该方言的平壤话基础之上。通用区域在朝鲜的平壤市、平安北道、平安南道以及慈江道大部。西部方言也称平安道方言。

东部方言——这一方言的通用区域在朝鲜的两江道、咸镜北道、咸镜南道大部以及慈江道东面的一小部分地区。东部方言也可称咸镜道方言。

中部方言——通用区域最广、使用人口最多的方言，今天标准韩国语就建立在该方言的汉城话基础之上。在朝鲜，中部方言的通用区域包括开城市、黄海北道、黄海南道、江原道、咸镜南道南面的部分地区；在韩国，通用区域包括首尔市（汉城）、仁川市、京畿道、忠清南道、忠清北道、江原道以及全罗北道西北面的一小部分地区。

图10-2　朝鲜语的方言分布图(www.xing528.com)

西南方言——通用区域包括韩国的光州市、全罗南道以及全罗北道大部分地区。西南方言也可称为全罗道方言。

东南方言——通用区域包括韩国的釜山市、大邱市、庆尚南道以及庆尚北道，是朝鲜语6种方言中唯一仍存留声调的方言。东南方言也称为庆尚道方言。

济州方言——通用区域在韩国的济州道。该方言同其他5种方言差别极大，无法跟使用其他5种方言的人通话。

六镇方言——分布于朝鲜靠近中国边境的稳城等郡，是古代朝鲜王朝驻边人员的后裔通用的方言，由于该地区与外界交流不畅，因此在方言中保留了大量古语词。

四、朝鲜语文学简介

朝鲜语文学可以以时间为轴进行纵向研究，以空间为轴进行横向研究。纵向研究包括古典文学研究、近代文学研究、当代文学研究、现代文学研究。横向研究包括朝鲜民主主义共和国文学研究、大韩民国文学研究以及作为新生研究领域的朝鲜族文学研究。

韩国的古典文学包括从上古文学到朝鲜后期的文学。

上古文学包括原始歌谣、古代歌谣，还有以建国神话为主要形式的神话等内容。

三国时期的文学包括传说、民谣、汉文学以及初期乡歌。代表性传说有《朱蒙传说》，民谣有《思母歌》、《井邑词》、《动动》等。这一时期，汉文学也开始传入朝鲜半岛，影响了朝鲜语的文学发展。著名的汉诗有《黄鸟歌》、《太平颂》等。

统一新罗文学中最具有代表性意义的文学形式为“乡歌”。它标志着韩国文学中一种独特诗歌体裁的兴起，同时也标志着朝鲜古典文学的新纪元。“乡歌”是出现在朝鲜半岛上的第一个国语定型诗。乡歌也称为“词脑歌”，词脑歌是指当时作为新罗中心地的庆州词脑的歌谣，当时它是以汉字的音和义记录的韩语诗歌。《三国遗事》一书中保存着14首乡歌。

高丽时期文学的特征是更多地使用汉字，“乡歌”逐渐消失，“高丽歌谣”出现，并以口头文学的形式一直流传至朝鲜时期。同时，佛教文学的发展和戏剧的出现是这一时期文学发展所具有的特点。

朝鲜时代前期，世宗大王创建了韩文字母，这在韩国文学史上是一个巨大的转折点。乐章《龙飞御天歌》均用韩文字母记录，此时开始出现诗调、小说，并且出现了以黄真伊为代表的女流诗人。“时调”是朝鲜时代诗歌的代表。“时调”的诗歌形式确立于高丽后期，但在朝鲜时代以宋代理学为主导的新的社会意识形态的影响下进一步繁荣昌盛。朝鲜时代的另一种诗歌形式是“歌辞”。“歌辞”不限于抒发个人的情感，还常常包含警世劝善的内容。

朝鲜时代后期文学最具有意义的是实学派文学思潮的出现。朴趾源的《两班传》、《热河日记》，丁若镛的《饥民诗》、《不亦快哉》等在整个朝鲜语文学史上占有举足轻重地位的文学作品都产生于这一时期。韩国最初的古典小说是金时习用汉字写的《金鳌新话》和许筠用韩文字母写的《洪吉童传》。这些小说也创作于朝鲜时代后期。

韩国的现代文学是在朝鲜王朝封建社会瓦解和西方新思想传入的背景下形成的。作为韩国现代文学的形式，“唱歌”（新体歌）和“新体诗”被誉为新的诗歌形式。另一方面，韩国的现代文学是在实行现代化的进程中与西方文化的接触中发展起来的。从西方传入韩国的不仅有基督教思想，而且还有众多的艺术潮流和文学影响。随着“新教育”和“国语与文学运动”的发展，过去一向代表统治阶级文化的汉文书写系统便失去了它以往所具有的社会文化作用。这一时期的文学可以细分为：19世纪末20世纪初出现的新诗歌文学、新小说，1910年的文学，1920年的浪漫主义诗、倾向派诗和民谣诗、自然主义与写实主义小说、倾向派小说，1930～1945年的诗学派诗、后现代主义诗、生命派诗、民众诗与抵抗诗、青鹿派诗，1945～1950年的民族诗、解放初期文学、战时文学及战后文学，1960～1970年进入产业化时代的参与诗、语言实验诗，以及1980年之后的民主主义小说。

五、以朝鲜语为对象的科研机构

以朝鲜语为研究对象的研究机构非常多。在韩国，单单统计韩国大学教育协会的会员注册大学就有203所，此外还有159所专科学校。这些高等教育机构中几乎都设有“国语国文学科”，即韩国语系。除此之外，还有很多国语研究会、文学研究会等学术研究机构存在。朝鲜在所有高校都设置了朝鲜语专业。在中国，开设朝鲜语课程的学校包括中国传媒大学在内共有87所。