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基督教区域研究成果丰富多样,重点关注广东及少数民族区域

时间:2023-11-28 理论教育 版权反馈
【摘要】:除以上夹杂在个案研究中的区域研究外,专门性的研究成果非常丰富。近年又有不少有分量的基督教区域研究著作问世,尤以广东、福建、上海、北京和少数民族区域的研究为多。广东也是区域研究中的重点。赵春晨、雷雨田、何大进的《基督教与近代岭南文化》也是一本很扎实的区域研究著作。少数民族、西南边区的基督教历史是学界研究的热点。

基督教区域研究成果丰富多样,重点关注广东及少数民族区域

除以上夹杂在个案研究中的区域研究外,专门性的研究成果非常丰富。大陆在各省编定的地方志—宗教志中都将基督教在各省的发展列为重要内容。近年又有不少有分量的基督教区域研究著作问世,尤以广东、福建、上海、北京和少数民族区域的研究为多。港台学者比较关注香港台湾本土基督教的历史研究,国外的研究则呈现出多样化的情势。

港粤作为基督新教来华最早的地区,受到的关注最多。早在1899年,教会元老王元琛便以83岁高龄著成《圣教东来考》一书。该书主要简述伦敦会、浸礼会、美长老会、德三巴会等外国差会入粤的历史,既是基督教早期来华的记录,也可视为基督宗派史和区域史研究的先河[228]。其后,刘粤声分别于1937年和1941年编成《广州基督教概况》和《香港基督教会史》两书,是较早且较详细记述粤港基督教历史的著作。另有《维多利亚教区,香港:百年教会历史,1849—1949》记述了英格兰教会在香港的历史。后来,罗香林写成《香港与中西文化之交流》,其中述及香港基督教会的人物与历史[229]。近几十年来,香港学者秉承前辈学人,将香港基督教历史研究推向深入。李志刚早年撰成《基督教早期在华传教史》,内容多涉及粤港教会早期历史。后来他又写成《香港基督教会史研究》和《香港教会掌故》两书,是了解香港教会历史的重要参考书[230]。史密斯(Carl T.Smith)的英文著作《中国基督徒:精英、中间人和香港教会》也较有影响。梁家麟、刘绍麟、邢福增、黄彩莲等也有关于香港基督教的多种著作[231]。

广东也是区域研究中的重点。有吴义雄的《在宗教与世俗之间:基督教新教传教士在华南沿海的早期活动研究》和论文集《开端与进展——华南近代基督教史论集》,尤以前书影响较大。该书利用大量的中英文资料,甚为细致地再现了基督教在华南的早期历史,在史实清理方面做得非常到位。赵春晨、雷雨田、何大进的《基督教与近代岭南文化》也是一本很扎实的区域研究著作。另有李榭熙(Joseph Tse-Hei Lee)的《圣经枪炮:基督教在华南,1860—1900》、班华德的《汕头教会百年史实》、郭德焱的《基督教新教传教士与广州口岸》分别考察了基督教在潮州、汕头、广州的历史[232]。

利玛窦时代起,天主教就在福建传播。因此福建基督教的历史历来引人关注。较早的有麦克高温(John Macgowan)的《基督和孔子,哪一个?:或者厦门差会的故事》记述了厦门教会的历史。后来福建学者在这方面用力很勤。陈支平、李少明的《基督教与福建民间社会》、林金水等的《福建基督教史初探》、朱峰的《在信仰与实践之间:福建基督教史钩沉》、《闽台基督教问题研究专辑》等四本著作,从不同方面揭示了基督教在福建的传播和影响。另外,海外有卡尔森(Ellsworth C.Carlson)的《福州传教士,1847—1880》和唐日安(Ryan Dunch)的《福州的基督新教:现代中国的形成,1857—1927》两本影响较大的著作问世。陈一强(David Cheung)的《基督教在近代中国:第一个本土新教教会的形成》则是讨论福建基督教本土化的作品。林立强的《美国传教士卢公明与晚清福州社会》讨论了早期传教士卢公明在福州的活动和影响[233]。

台湾基督教历史研究除上篇所述宗派个案外,尚有诸多中外学者与教会人士撰述相关作品。综论类有董显光(Hollington K.Tong)的《基督教在台湾:一段历史》、史文森(Allen J.Swanson)的《台湾教会面面观——1980年的回顾与展望》及大陆林金水等的《台湾基督教史》。另有徐谦信的《荷兰时代台湾基督教史(前编)》和陈主培的《台湾圣教会会史》分别论述了荷据时代的台湾基督新教和圣教会在台湾的历史。理查德森(William J.Richardson)的博士论文《日本统治时期台湾的基督教,1895—1945》讨论了日据时代的台湾基督教。还有小区域的基督教研究多种[234]。(www.xing528.com)

上海和北京都是近代基督教发展的重镇。上海学界出版的几本宗教通论性著作都把基督教作为重点记述。近年更出版了姚民权的《上海基督教史,1843—1949》,是专涉上海新教的专著。北京则有王毓华的《北京基督教史简编》和陈月清、刘明翰的《北京基督教发展述略》两书和佟洵主编的关于北京教堂文化的专书[235]。

少数民族、西南边区的基督教历史是学界研究的热点。张坦的《“窄门”前的石门坎:基督教文化与川滇黔边苗族社会》和东人达的《滇黔川边基督教传播研究(1840—1949)》都是关于滇黔川边基督教传播的研究。钱宁主编的《基督教与少数民族社会文化变迁》和韩军学的《基督教与云南少数民族》是关于云南少数民族与基督教关系的研究。秦和平在西南少数民族和四川基督教的研究用力甚勤,出版了很有特色的区域基督教史。此一课题还吸引了海外学者的参与,有卡韦尔(Ralph R.Covell)的《中国的解放神学:中国少数民族中的基督教信仰》一书[236]。

总的说来,其他的区域研究还有一些。较早的有福尔顿(Austin Fulton)的《经历地震、狂风和烈火:教会和差会在满洲,1867—1950》,斯维提恩(Alan Richard Sweeten)的《基督教在乡村中国:在江西的冲突与适应,1860—1900》,陶飞亚、刘天路的《基督教会与近代山东社会》,克利夫(Norman Howard Cliff)的博士论文《新教运动在中国山东省的历史,1859—1951》,莫法有的《温州基督教史》,王雪的《基督教与陕西》,赵英霞的《基督教会与近代山西社会》分别讨论了基督教在这些省区的历史[237]。

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