基督教与中国社会研究入门

妇女与基督教在近代中国的研究一直是国内外中国基督教史研究中的薄弱环节。从戴懿华（Melissa Dale）的《从近年英文学术著作看妇女与基督教在近代中国的研究》看，英语世界以女传教士研究为重点，而对中国女基督徒的研究相对薄弱[193]。其中两本关于女传教士的著作虽不专以在中国的女传教士为特定对象，但对女传教士的研究很有帮助和指导性，即费来明（Leslie A.Flemming）主编的《妇女工作为妇女：传教士和亚洲社会的变迁》和罗伯特（Dana L.Robert）的《差会中的美国妇女：关于她们思想和实践的社会史》[194]。而关于女传教士在中国的研究，代表作则是简•亨特（Jane Hunter）的《高雅的福音：美国女传教士在世纪之交的中国》。该书利用大量差会档案和女传教士的私人信件，深入探讨了女传教士在中国社会转型期的传教活动与生活方式，以及其中存在的矛盾与困境，如单身女传教士和已婚女传教士的摩擦等，并提出了一些有价值的见解[195]。迪斯密什（Carol Marie DeSmither）的博士论文《从召唤到职业生涯：美国来华女传教士的工作和专业身份，1900—1950》讨论了美国妇女来华传教的选择及其抉择中的宗教与职业因素[196]。曼恩（Beate.E.Mann）的博士论文《1886—1914年间在中国的单身德国妇女的传教士工作：一项在传教场域的传教学理论和实践的比较研究》则运用教会史和性别研究的方法，检视了单身女传教士在中国的贡献[197]。台湾学者王秀云（Wang Hsiu-Yun）的博士论文《陌生人的身体：妇女、性别和传教士医学在中国，1870到1930年代》重在考察美国女传教士的医疗事工及其与中国妇女的关联[198]。林美玫的《妇女与差传：十九世纪美国圣公会女传教士在华差传研究》主要利用美国圣公会“中国差传档案”资料，解析圣公会女传教士在中国的传道、求索及其中的矛盾与挣扎。作者熟悉圣公会在华传道的美国背景，引入新的解释路径，是近年妇女与宗派个案研究中探讨深入、视野开阔的难得佳作[199]。女传教士个案则有金（Marjorie King）的《中国的美国女儿：蒲爱德（1888—1985）》，考察了传教士家庭出身的普爱德在中国的传奇经历。罗凯琳的《教育海南的妇女：玛格丽特•毛宁格（Margaret Moninger）的在华生涯，1915—1942》，则是对女传教士毛宁格在海南妇女教师事业的考察[200]。另外几篇有分量的单篇论文也给本领域的研究诸多启发[201]。

随着英美学界由传教学研究模式向中国中心观的转移，中国本土女信徒开始得到相当的关注。郭佩兰（Pui-lan Kwok）的《中国妇女与基督教：1860—1927》一书着重探讨了1860—1927年之间的中国妇女与基督教的关联，分析了中国妇女走进上帝的障碍及基督教象征资源女性化对中国妇女的吸引、女信徒的宗教实践及对教会平等地位的追寻，在社会改革如反缠足、节制、医疗等方面的作用，认同意识的张力等。该书大量利用中英文资料，对相关问题进行了深入的讨论[202]。另外，在裴士丹主编的《基督教在中国：从18世纪到现在》一书的第三部分“基督教与中国妇女”中收入了6篇论文，内容涉及天主教贞女、女校、20世纪妇女基督徒通论、信徒个案等多个方面，是本领域比较有分量的研究[203]。钟（音）（Mary Keng Mun Chung）的《基督教牧职中的中国妇女：一项跨文化研究》运用跨学科的方法——神学、历史学、人类学，讨论了神学和文化因素的交织，如何影响妇女在中国教会中的作用与地位[204]。香港方面则有梁家麟《二十世纪上半叶中国女奋兴布道家》讨论了中国女奋兴布道家出现的原因及其组织活动[205]。鉴于大陆此领域研究的薄弱，上海大学宗教与中国社会研究中心和美国旧金山大学利玛窦中西文化历史研究所合作召开了“性别与历史：近代中国妇女与基督教”的国际会议，会议论文结集出版，是为中文学界的重要成果[206]。在中国女信徒人物研究方面，一些著名人物开始得到较多的关注。在查时杰的《中国基督教人物小传》中仅列石美玉和康成两人，且介绍较简单[207]。对两人作出深入研究的是希冒（Connie Anne.Shemo）的博士论文《“一支妇女的军队”：康成和石美玉的医学传教，1873—1937》[208]。吴贻芳也是研究的重点，出版了关于她的多部传记及研究著作[209]。其他的人物研究还有余慈度等[210]。(https://www.xing528.com)

基督教教育与妇女是学界关注的又一重点。海瑞丝（Marjorie Jane Harris）的《美国差会、中国现实：关于汇文女子书院、燕京女子学院发展中跨文化影响的一项历史分析，1905—1943》以北京的两所女子学校为例，通过讨论女传教士在北京的教育事工，来展示教会女校与中西文化的互动[211]。厉荔的博士论文《差会在苏州：Sophie Lanneau和慧灵女中，1907—1950》探讨了女传教士Sophie Lanneau在华的女子办学事业及其在中国复杂的现实处境中所面临的困境[212]。李湘敏的《基督教育与近代中国妇女》是大陆出版的第一本关于基督教教育和中国近代妇女的专著，比较系统地讨论了此问题[213]。大陆还有朱峰的《基督教与近代中国女子高等教育：金陵女大与华南女大比较研究》等[214]。