受众研究：审美内容与意识形态

受众既是媒体内容的接受者，又是媒体的参与者和审美的完成者。受众在对媒体内容审美完成之后，再直接或间接地反馈、丰富和推进媒体审美内容。毫无疑问，受众对相同内容的审美完成从方式到结果都存在一定的差异性。单体的受众，无不是根据自身个体的人生经历、审美经验、性格特征、修养素质等诸多个体的认知特点去对媒体的内容作出自身独到、个性化的审美判断。与此同时，作为审美主体的受众，其意识形态永处于一种发展变化状态。因而，受众的审美过程也处于不断发展变化过程。可以说，受众的审美过程是在自身的意识形态观照下的审美心态的反映，是受众自身的诸多素质所形成的审美要求。

虽然单个的受众是一种个体，具个性差异，但毕竟是一个群体的概念，仍然会体现人类普遍的、共同的审美心态和需求。受众在受自身的社会意识形态观照的同时，在接受着媒体内容所具有的审美特征的影响的同时，受众从传媒所反映的世界里获取他们所依赖的映像世界。正如丹尼尔·贝尔指出，艺术是自然的一面镜子，是生活的再现。判断基本是观照，是对现实的一种观察。而模仿却反映现实的价值。观照容许观察者去创造“理论”，“理论”则意味着使自己同一种物体，或一种经验，保持一定的距离——通常是一种美术审美距离，以便确立必要的时间和空间去吸收它，判断它^[40]。媒体给受众呈现了一个映像世界，而“一千个演员就有一千个哈姆雷特”，受众在十分复杂的媒体内容面前，将不由自主地进行自我延伸，形成“镜中自我”，当看到和谐的婆媳关系和理想的家庭剧时，往往会觉得就发生在身边，发生像唯美主义艺术家王尔德所说的一句话：“不是艺术模仿生活，而是生活模仿艺术。”在这种状态下，受众的延伸视听、反观自身、亲自参与等的审美心态和审美需求皆会出现。

比如，体育新闻中，运动员竞技的展现，给人一种运动的、强劲生命力之美的感受和冲击。媒体内容的审美特性在观众的审美需求的推动下向前演进和更新。而现代科技的进步，又一如既往地影响着人类更高层的审美心态和审美需求，并随着网络的出现，人类获得一种近似于亲历的视听感受，一种虚拟的经历，一种亲身参与的体验。没有亲身去悉尼奥运会现场，但可观看现场发生的赛事的视觉感受。这种感受虽然只是“光、色、声”的表现，是一次虚拟的过程，但这种情感体验却是真实的。(www.xing528.com)

关于审美品格，从哲学角度来看，文化是“人化”的过程，也是美的过程，这是随着时代变化而变化着的过程。现代的媒体内容越来越趋于平民化，以求雅俗共享。是一种既不同精英文化，又不同于大众文化的文化，追求简单、和谐，同时采用现代高科技，为受众创造一种以智力、真理为内涵，以数据、信息与网络为链条的知识化现实，让受众在真与假的虚拟画面和虚拟镜头中流连往返。