中国化马克思主义哲学研究：坚持与发展的统一

(一)坚持与发展的统一是马克思主义中国化的基本原则

1938年10月，毛泽东在中共扩大的六届六中全会上所作的《论新阶段》的政治报告中，第一次明确提出了“马克思主义中国化”的科学命题和任务。所谓马克思主义中国化，就是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，形成具有中国特色的马克思主义。在毛泽东看来，马克思主义中国化的前提是坚持马克思主义。只有坚持马克思主义，才能发展马克思主义，这是一脉相承的，离开这个基本的前提，任何理论成果都不能称为马克思主义中国化的成果。在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中，毛泽东在讲“中国化”问题之前，先讲了坚持马克思主义的原则和立场问题，认为经典作家的理论“是‘放之四海而皆准’的理论”，并且指出我们党的马列主义修养还不高，这就需要学习，来一个全党的学习竞赛。这说明，在毛泽东看来，“中国化”只能是马克思主义的中国化，其前提是坚持马克思主义的基本立场、观点和方法，而不是相反。正如美国毛泽东研究专家斯图拉特·施拉姆所断言的那样:毛泽东“已完全吸收了马克思主义的范畴，而且全身心地投身于世界革命。认为他首先是一个仅仅为其民族主义目的而利用马列主义的观点是荒谬的”。^[158]

改革开放新时期，推进马克思主义中国化同样必须首先解决好坚持马克思主义这一前提问题。我们必须清楚地看到，在当今这一问题远远比延安时期要尖锐和复杂的多。在延安时期，我们党面临的突出问题并不是要不要坚持马克思主义，而是怎样坚持和对待马克思主义，即是用毛泽东为代表的中国马克思主义者的态度，还是用王明教条主义的态度和方法对待马克思主义。在新的历史条件下，情况发生了很大的变化，不仅怎样对待马克思主义的问题依然突出地存在着，而且要不要坚持马克思主义的问题也凸现了出来。随着改革开放和全球化的推进，西方资产阶级的价值观和思想体系不断侵入我国，“全盘西化论”热销，“马克思主义过时论”盛行，特别是在苏联和东欧社会主义剧变，国际共产主义运动和马克思主义处于低潮的背景下，马克思主义遇到了前所未有的危机和挑战，坚持马克思主义成为一件非常不容易的事情。因此，邓小平在著名的南方谈话中，再次强调了坚定马克思主义信念的重要性，指出:“不要认为马克思主义就消失了，没用了，失败了。哪有这回事!”“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。”^[159]党的十七大再次庄严宣告:“高举中国特色社会主义伟大旗帜”。这些科学论述，意义十分重大而深远。(www.xing528.com)

当然，坚持马克思主义，绝不能采取教条主义、本本主义的态度，而应该采取实事求是、与时俱进的科学态度，也就是要把马克思主义当作发展的科学，在坚持中发展，发展中坚持。毛泽东是坚持和发展马克思主义的光辉典范，从来不把马克思主义看成是一成不变的教条。早在1930年5月《反对本本主义》一文中，他就精辟地指出:“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”^[160]中央到达陕北延安后，毛泽东又领导全党开展了一场反对主观主义特别是教条主义，正确对待马克思主义的伟大运动，使马克思主义不再是王明式的“教条主义的马克思主义”、“死的马克思主义”，而成为“发展的马克思主义”、“活的马克思主义”，从而指导中国革命取得了一个又一个胜利。

如今我们要继续推进马克思主义中国化，必须继承和发扬延安时期以毛泽东为代表的中国共产党人正确对待马克思主义的优良传统，不断创新，与时俱进，大力推进马克思主义的发展。正如邓小平所说:“真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义。……不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。”^[161]江泽民也曾精辟地指出:“坚持以马克思主义为指导，最重要的是要善于把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断推进马克思主义的中国化，在实践中丰富和发展马克思主义。”^[162]胡锦涛总书记在党的十七大报告中，明确提出“把坚持马克思主义基本原理同推进马克思主义中国化结合起来”的重要论点，科学地揭示了对马克思主义的坚持、发展和“中国化”的辩证统一关系，为不断推进马克思主义中国化制定了基本原则。