毛泽东对马克思主义真理运用的贡献

(三)毛泽东对马克思主义真理运用论的贡献

毛泽东是科学地创造性地运用和发展马克思列宁主义的典范。他不仅在实践上成功地运用马列主义普遍真理指导中国革命和建设，取得了伟大胜利，而且在理论上形成了一套正确运用马克思主义真理的思想理论体系，极大地丰富和发展了马克思、恩格斯、列宁的马克思主义真理运用观。深入研究毛泽东的这份珍贵遗产，有着重要的理论意义和实践意义。

1.高度重视马克思主义真理的运用问题，科学阐述了建立马克思主义真理运用论的必要性

首先，明确提出要把马克思主义真理运用问题作为一门相对独立的“学问”来研究。在毛泽东看来，马克思主义普遍真理的运用是意义重大而又极其复杂的需作专门探讨的课题。他说:“学习不是容易的事情，使用更加不容易。”^[113]这里的学习是指掌握真理，使用是指将真理运用于指导实践。如，“对于许多人说来，承认这个规律(指对立统一规律——引者)是一回事，应用这个规律去观察问题和处理问题又是一回事。”^[114]中国革命的实践表明，正确而科学地运用马列主义普遍真理比承认这种真理更困难，也更重要。对于一个马克思主义者来说，问题往往不出在能否承认马克思主义是客观真理，而出在能否客观地科学地运用它。因此，他谆谆教导我们，不能满足于一般地学习和接受马列主义真理，更重要的是要下功夫研究这种真理怎样能在中国得到正确而实际的运用。

其次，从哲学认识论的层面论述了必须特别重视马克思主义真理的运用问题。毛泽东说:“马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。”^[115]实践性是马克思主义的一个显著特点，就是它能够真正实现“从理性的认识到革命的实践这个飞跃”，指导无产阶级的革命斗争，彻底改造旧世界。因此，注重马克思主义真理运用问题的研究是马克思主义实践本性的必然要求。

再次，从识别是否“真正的马克思主义理论家”的角度说明了加强马克思主义真理运用问题研究的重要性。毛泽东明确指出:“如果一个人只知背诵马克思主义的经济学或哲学，从第一章到第十章都背得烂熟了，但是完全不能应用，这样是不是就算得一个马克思主义的理论家呢?这还是不能算理论家的。”^[116]他批评“有些人读了一些马克思主义的书，自以为有学问了，但是并没有读进去，并没有在头脑里生根，不会应用”。^[117]显然，“真正的马克思主义理论家”必须能够善于运用马克思主义理论去科学地分析中国的实际问题，指导革命实践。因此，他多次教导我们党的理论工作者，要特别注重马克思主义运用问题的研究。

最后，从无产阶级党性的高度提出了必须学会“纯熟”而“自由”地运用马克思主义普遍真理的伟大任务。毛泽东指出:“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。”^[118]他认为，这个运用过程也是一个从无知到有知、从知之不多到知之甚多的过程，我们的目的和任务就是要由“盲目性转变为能够自由运用马克思主义”，^[119]使其在中国结出胜利之果。

2.深刻揭示了马克思主义真理的运用要素，精辟分析了马克思主义真理运用主体的基本素质

真理的运用必须具备三个基本要素，即运用主体、待用真理和运用对象。真理的现实运用过程，就是这三要素的有机结合过程。真理运用系统中每个要素的状况都直接影响、制约和规定着真理的运用效应，即能否正确运用及运用结果的成败。因而毛泽东不仅注意论析马克思主义真理的自身特性及其由此规定的运用原则和方法，而且着力研究了马列主义真理的运用主体和运用对象。其结论是:运用马列主义普遍真理必须立足于中国实际，“按照中国的特点去应用”，^[120]并用“有的放矢”来形象说明之。“‘的’就是中国革命，‘矢’就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根‘矢’，就是为了要射中国革命和东方革命这个‘的’的。这种态度，就是实事求是的态度。”^[121]任何离开本国特点而机械搬用经典作家的论述都是不会成功的。毛泽东严厉斥责了那些离开中国实际，从“本本”出发的主观主义者，认为他们“在那里‘无的放矢’，乱放一通，这样的人就容易把革命弄坏”。^[122]中国革命正反两方面的经验证明，毛泽东关于从本国实际出发，按照自己的特点去运用马克思主义普遍真理的思想是十分精辟的。

毛泽东科学地分析了马克思主义真理运用主体必备的四个优良素质:(www.xing528.com)

其一，马克思主义的理论修养。毛泽东常说，如果没有相当的马列主义理论水平，就很难在复杂的斗争中识别真假马克思主义，鉴别“香花”和“毒草”，也就不可能科学地运用马列主义指导革命实践。因此，他谆谆教导全党同志，要认真看书学习，弄通马克思主义。

其二，无产阶级的政治立场。马克思主义公然申明它是代表无产阶级的利益，“为无产阶级服务”的，所以毛泽东指出要科学地运用马列主义真理指导革命和建设，就必须始终“站在无产阶级的和人民大众的立场”。刘少奇也指出:“没有坚定纯洁的无产阶级的立场和理想，是不能彻底了解和真正掌握马克思列宁主义这门科学的……根本不能正确地运用马克思列宁主义的”。^[123]

其三，深入调查研究的务实精神。毛泽东指出，不对中国社会问题作深入的调查研究，只是“满足于一知半解”、“闭塞眼睛捉麻雀”、“瞎子摸鱼”，就不可能有的放矢地运用马克思主义理论;不注重调查研究，“‘下车伊始’，就哇喇哇喇地发议论”、“瞎说一顿”的作风实在是最可恶不过的，这样的人没有不把革命弄坏的。

其四，领导群众的才智。“人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。”^[124]所以毛泽东特别强调领导者必须具备“教育人民认识真理”和组织群众实现真理的才智。他自己就是这方面的典范，周恩来曾在《学习毛泽东》一文中说:“毛主席总是再三再四地舌敝唇焦地讲，反复地讲，使这个真理为大家接受，变成了力量。”

3.彻底批判了马克思主义真理运用问题上的各种错误，系统论述了正确运用马克思主义真理的原则方法

第一，针对马克思主义真理运用问题上的主观主义错误，毛泽东提出必须客观地运用马克思主义真理的原则。毛泽东指出:“马克思和恩格斯，同样地列宁和斯大林，他们对于应用辩证法到客观现象的研究的时候，总是指导人们不要带上任何的主观随意性”。^[125]“中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，……决不能主观地公式地应用它。”^[126]并尖锐地批判了那些用主观主义的方法对待马克思主义的做法，指出这种反科学的反马列主义的主观主义的方法，是共产党、工人阶级、人民和民族的大敌，是党性不纯的表现。

第二，针对马克思主义真理运用问题上的教条主义错误，毛泽东提出必须在马克思主义真理所适用的范围或界限内运用真理的原则。教条主义的实质是将马列主义理论教条化，把它变成包医百病的灵丹圣药而不顾时间、范围和条件的变化到处套用。毛泽东认为，马克思主义是放之四海而皆准的普遍真理，具有绝对性和普遍性，但它同其他真理一样，也具有相对性和具体性，马克思主义的每一科学真理都有自己的适用界限，经典作家的任何论述都有其条件性，所以我们决不能把他们在这个时间、空间和条件下讲的移到另外的时空去，犯超越界限而运用的错误。因此，毛泽东反复告诫全党，要科学地掌握和运用马克思主义真理，必须抛弃教条主义。毛泽东还批判了经验主义者“把局部经验误认为普遍真理”，凭其狭隘经验理解和运用马克思主义真理的错误，号召我们既要铲除教条主义，也要克服经验主义。

第三，针对马克思主义真理运用问题上的保守主义错误，毛泽东提出必须发展地、创造性地运用马克思主义真理的原则。保守主义者不是在实践中创造性地运用和发展马列主义，而是用固步自封、循规蹈矩的方式对待之。毛泽东坚决反对这种错误，指出:“马克思主义一定要向前发展，要随着实践的发展而发展，不能停滞不前。停止了，老是那么一套，它就没有生命了。”^[127]因此，我们必须在革命和建设的实践中创造性地发展地运用马列主义真理，反对一切因循守旧的“保守路线”。

第四，针对马克思主义真理运用问题上肢解而用的错误，毛泽东提出必须把马克思主义真理作为科学体系来运用的原则。马克思主义不仅整体而言是由哲学、政治经济学和科学社会主义三个基本部分组成的完整体系，而且每一部分甚至每个原理乃是一个严整的理论系统。所以毛泽东特别强调，要真正掌握和科学地运用马克思主义这一伟大真理，就必须完整地把握它的整个思想体系，必须遵循整体性或系统性运用的原则，而决不能抓住片言只语到处搬用，否则，就会使马克思主义真理变为谬误，给革命和建设实践带来危害。