马克思主义哲学中国化的必然性，可从两个方面来说明。首先，从马克思主义哲学这方面来看，“中国化”是马克思主义哲学的本质要求。有人认为，哲学原理如同数理化公式一样，是不分民族、国界而普遍适用的，没有什么“中国化”、“外国化”的问题。这种观点值得推敲。要知道，哲学与自然科学不同。“马克思主义哲学中国化”本身就表明:马克思主义哲学不可以象数学、物理学、化学一样直接为我所用，可以全盘搬来，而需要经历一个“化”的过程。马克思主义哲学是放之四海而皆准的普遍真理，但它在不同时代、不同国家的实践中必然具有不同的形式，它的基本原理的实际运用必须以当时的历史条件为转移，必须同本国的具体实际相结合，实现本国化，只有这样才能成功地运用马克思主义哲学的基本原理解决实践提出的新任务和新问题，马克思主义哲学也才能永葆其生命活力。所以，马克思主义哲学的创始人反复强调自己的理论是必须与各国具体实践相结合的发展的理论，而不是抽掉了各国具体实践的必须背得滚瓜烂熟并机械地加以重复的教条。马克思曾严肃地指出:如果“一定要把我关于西欧资本主义起源的历史概述彻底变成一般发展道路的历史哲学理论，一切民族，不管它们所处的历史环境如何，都注定要走这条道路……这样做，会给我过多的荣誉，同时也会给我过多的侮辱。”[7]恩格斯也指出:“毫无疑问，美国工人阶级的最终纲领，应该而且一定会基本上同整个战斗的欧洲工人阶级现在所采用的纲领一样，同德美社会主义工人党的纲领一样。在这方面，这个党必须在运动中起非常重要的作用。但是要做到这一点，它必须完全脱下它的外国服装，必须成为彻底美国化的党。它不能期待美国人向自己靠拢。”[8]列宁说:“对于俄国社会主义者来说，尤其需要独立地探讨马克思的理论，因为它所提供的只是一般的指导原理，而这些原理的应用具体地说，在英国不同于法国，在法国不同于德国，在德国又不同于俄国。”[9]毛泽东指出:“马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党来说，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特征，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。”[10]经典作家的这些精辟论述告诉我们，马克思主义哲学作为一种社会意识形态，作为一种外来文化，要在中国发生作用，必须与本民族的特点相结合，必须经过民族文化的涵化，融入中国文化的广阔土壤中，被中国化，才能获得成功。(www.xing528.com)
从中国实际这方面来看，马克思主义哲学则是更需要中国化的。马克思说过:“理论在一个国家实现的程度，总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。”[11]毛泽东也说:“马克思列宁主义来到中国之所以发生这样大的作用，是因为中国的社会条件有了这种需要，是因为同中国人民革命的实践发生了联系，是因为被中国人民所掌握了。”[12]历史表明，马克思主义哲学之所以被中国人民所接受，并在中国获得巨大成功，其根本原因是因为中国革命需要科学的世界观和方法论的指导，特别是需要科学历史观和社会革命论的指导。近代先进的中国人接受马克思主义哲学，以马克思主义哲学这一科学的世界观和方法论作为行动的指南，乃是近代中国社会历史发展的客观趋势和必然选择。可见，马克思主义哲学中国化历史必然性的深刻根源是近代中国的社会实践，是中国革命的需要。
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