从现有的资料看，最早提出“马克思主义哲学中国化”的是艾思奇。他在1938年4月写的《哲学的现状和任务》中明确指出:“现在需要来一个哲学研究的中国化、现实化的运动。过去的哲学只做了一个通俗化的运动，把高深的哲学用通俗的词句加以解释，这在打破从来哲学的神秘观点上，在使哲学和人们的日常生活接近，在使日常生活中的人们也知道注意哲学思想的修养上，有极大意义的，而且这也就是中国化现实化的初步……然而在基本上，整个是通俗化并不等于中国化现实化。因此它也没有适应这激变的抗战形势的力量，而另一方面，因为整个并没有做到中国化现实化，所以也不够充分的通俗化。”[1]这表明哲学的中国化和现实化，既是哲学大众化、通俗化的继续，也是抗战的需要。艾思奇关于马克思主义哲学中国化的论述，无疑是重要的。
但是，真正从理论的角度对“中国化”做出系统、科学论述的是毛泽东。1938年10月，他在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中指出:“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。”“因此，马克思主义的中国化，使之在其每—表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。”[2]在毛泽东看来，马克思主义要在中国生根开花，不仅要把它与中国的实践相结合，而且需要通过一定的民族形式使之“中国化”。所谓马克思主义中国化，就是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，形成具有中国特色的马克思主义。
那么，什么是马克思主义哲学中国化?对此，理论界说法不一。我们认为，马克思主义哲学中国化是马克思主义哲学基本原理与中国具体实际相结合，是马克思主义哲学在中国革命、建设、改革的实践中不断创新和发展。由于“马克思主义哲学中国化”不是静态的，而是表征动态的概念，不是单一含义的，而是具有丰富内涵的，因此对它的理解不能仅仅停留在这一两句话的界定上，必须从不同视角加以具体阐释。
其一，马克思主义哲学中国化的地位是马克思主义中国化的重要组成部分和理论基础。在马克思主义理论体系中，哲学作为世界观和方法论，是整个马克思主义的理论基础，而政治经济学、科学社会主义则是马克思主义哲学在经济领域和社会历史领域的成功运用。因此，马克思主义哲学中国化不仅与马克思主义中国化在本质上是一致的，而且它是马克思主义中国化的主要内容，“马克思主义中国化，首先是马克思主义哲学的中国化。马克思主义为中华民族所接受、所认同，究其实质来说，就是马克思主义世界观和方法论为中华民族所吸收和运用。所以，马克思主义哲学中国化是马克思主义中国化的重要组成部分和理论基础。”[3](www.xing528.com)
其二，马克思主义哲学中国化的实质是马克思主义哲学基本原理同中国具体实际相结合。在《论新阶段》中，毛泽东提出和论述了“马克思主义的中国化”，强调“马克思主义必须和我国的具体特点相结合”。1939年10月，在《〈共产党人〉发刊词》中，他根据马列主义的理论和中国革命的实践之统一的理解，论述了中国共产党的发展历程及其规律，特别强调要“善于将马克思列宁主义的理论和中国革命的实践相结合”。之后，毛泽东在《改造我们的学习》、《整顿党的作风》等重要著作中，不断强调“相结合”的思想。党的七大以后，出于避免民族主义的误解和苏联的不满，在党的文献及中央主要领导人的讲话和文章中不再使用“马克思主义中国化”的概念，代之而用的实际上就是“马克思主义基本原理同中国具体实际相结合”。毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系正是这种“相结合”的产物。“相结合”是包括马克思主义哲学中国化在内的马克思主义中国化的实质。
其三，马克思主义哲学中国化的活力是马克思主义哲学在中国革命、建设和改革的实践中不断创新。毛泽东十分注重在实践中不断推进马克思主义理论的创新和发展。他曾说:“任何国家的共产党，任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。……我们在第二次国内战争末期和抗战初期写了《实践论》、《矛盾论》，这些都是适应于当时的需要而不能不写的。现在，我们已经进入社会主义时代，出现了一系列的新问题，如果单有《实践论》、《矛盾论》，不适应新的需要，写出新的著作，形成新的理论，也是不行的。”[4]江泽民指出:“马克思主义是最讲科学精神、创新精神的。”[5]理论创新“是马克思主义唯物辩证法的根本要求。要使党和国家的发展不停顿，首先理论上不能停顿，否则一切新的发展都谈不上”。[6]可见，要发展马克思主义，推进马克思主义中国化，就必须不断进行理论创新。
其四，马克思主义哲学中国化的形式是马克思主义哲学的“中国作风和中国气派”。毛泽东指出，“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现”，马克思主义必须具有“新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”。这里说的“民族形式”、“中国作风”和“中国气派”，所强调的就是马克思主义必须以中华民族的风格和形式表现出来。只有获得中华民族的表现形式，马克思主义哲学和马克思主义才能为中国人民所掌握。
其五，马克思主义哲学中国化的结果是中国化的马克思主义哲学的形成和发展。马克思主义中国化是由诸种要素组成的动态的发展的过程，其结果是形成和发展中国化的马克思主义。在中国革命、建设和改革的实践中，我们党不断推进马克思主义中国化，首先产生了“毛泽东思想”这一中国化马克思主义的伟大成果，改革开放后又形成了以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为代表的“中国特色社会主义理论体系”这一中国化马克思主义的最新成果。当前，推进马克思主义中国化的根本任务，就是不断丰富和发展中国特色社会主义理论体系。由此可见，包括中国化马克思主义哲学在内的中国化马克思主义既是马克思主义中国化的产物，又以“结果”要素成为马克思主义中国化不可缺少的重要内容。
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