逻辑束缚抗争：从逻辑到荒谬

2300年以来，数学家们一直沿用至今的大部分几何学原理都与公元前300年希腊数学家欧几里德首次记录下来的理论和方法有关。欧几里德的《几何原本》是一部综合性著作。它把几何、比例和数字理论集结在一起，并且有史以来第一次试图把他们融合成一种完整的理论。欧几里德几何学具有鲜明的直观性和严密的逻辑演绎方法。在认为逻辑是唯一真正重要的事情的这个世界上，几何定理的证明或许被看作是以自身的被证明为目的的。这种证明或许是另一条科学探索道路的开始，科学家和数学家把从定理中获得的信息运用到一些实际的用途中，但是一个具体的某个定理一旦被证明，就意味着科学探索道路的终结。然而达芙在这首诗中却表明，定理的证明是物质世界独立的开始。人们把像几何学这样的抽象思维看作是把自然的本质限制在过去之中的东西，然而这首诗又表明，自然的本质决不可能被某一个定理所穷尽。自然世界是一个永无穷尽的资源。正如人类可以无数次地创造物质世界的逻辑模型一样，这个世界拥有更多具有超越逻辑世界的神秘力量。正如几何学能使艺术的快乐和花朵消失那样，物质世界却能再次确认自己的存在。在这首诗中，人类所创造的窗户并不比蝴蝶更容易被逻辑所包含。二者都有尚未被证明的内容，这些内容超出他们的数理特征，这也正是这首诗在最后把他们表现为逃离的内涵之所在。正如达芙在诗中所表现的那样，没有哪种逻辑的证明能够使我们完全理解物质世界；它只代表一种新的探索道路的开始，继续寻找关于现实的知识，这种知识通常是难以捉摸的。

这首诗表现了对逻辑束缚的抗争。它警示人们，这种通过数学方法获得的、清楚定义的世界观极其有限，因为它只表现了小部分现实。为了使读者用逻辑之外的方法思考现实，达芙通过我们不熟悉的、无法预期的现实感来表现现实。通过把荒诞的观念引入到诗歌，达芙用同样强烈的想象来反驳人类对逻辑的偏爱。当然，把一个如证明定理那样的大脑活动可以导致诸如房屋扩展之类的物质结果是很荒谬的，但正是这种荒诞的思想促使读者重新思考诗歌所描绘的情形。描绘一种自然的、人们可预见的自然世界的物质反应不会刺激读者的好奇心。当达芙描绘那些世上不可能发生的事情的时候，她挑战了读者对于所知事物和未知事物的假设。数学公式并不会使窗户挣脱束缚，也不可能使墙壁变成透明，但这首诗却提出这样一个问题：人们想象的结果与几何证明的真实目标在多大程度上是相似的。(www.xing528.com)

评论家尼尔森·汉斯库克在其所著《诗歌评论》中写道：“当达芙因为想象使自由得以实现而满心欢喜时，她同时也在诗歌中证明想象的自由自有它的代价和危险。”1关于《几何学》这首诗，他在评论中这样写道：“达芙把空间中的点、线、面的研究与诗人的工作并列起来……在想象的控制下，二者之间的障碍和界限消失了，但那种对想象的控制自有它自身的方法论和审美价值。”1评论家罗伯特·迈克都韦尔，在一篇关于《角落里的黄房子》一书的评论中，赞扬了达芙“讲故事的天分”，她的“强有力的意象”以及“她决心在我们当前的生活中表现出梦幻般的内容”。2著名评论家海伦·温德勒，在1991年的一篇文章中说道：“达芙为她的诗寻找一个坚硬的并且有棱角的表面，”而且她“擅长于分离”。3从这句话可以看出，温德勒的意思是说，达芙非常擅长表达词语相反的意义。