马克思主义生产力观中国化进程

二、马克思恩格斯生产力观的三次革命性变革

（一）生产力观视角的革命性转变

在古典经济学家那里，生产力观的视角始终放在物质财富上，因而在他们的世界观里，生产力就是创造物质财富的力量，发展生产力就变成了如何更加深入地进行对自然的占有、对劳动者的剥夺。马克思一针见血地指出了这种生产力观的缺陷。他说：“国民经济学由于不考察工人（劳动）同产品的直接关系而掩盖劳动本质的异化。当然，劳动为富人生产了奇迹般的东西，但是为工人生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是给工人生产了棚舍。劳动生产了美，但是使工人变成畸形。劳动用机器代替了手工劳动，但是使一部分工人回到野蛮的劳动，并使另一部分工人变成机器。劳动生产了智慧，但是给工人生产了愚钝和痴呆。”^[60]

在批判了古典经济学家的视角之后，马克思明确提出了自己的视角。马克思说：“旧唯物主义立足点是市民社会，新唯物主义的立足点是人类社会或社会的人类。”^[61]人类社会或社会的人类是马恩生产力观的基点。马恩把生产力放在了人类社会发展进程的视角来考察，指出了生产力是人类社会进步的根本动力。“人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。”^[62]

马克思的生产力观遵循了具体到抽象的科学分析方法，他对生产力进行了由物质财富抽象为物质生产、由个体上升为人类社会的具体分析，从而完成了对生产力观观察视角的转变。这种分析明显带有马克思个人的努力，也正是由于有了这种转向，马克思才能超越古典经济学家，并把生产力从物质财富、个人幸福及单纯的国家富强的手段中解放出来，使生产力是社会发展历史动力的本质含义彰显出来，从而揭示了生产力的真正本质。

（二）对生产力的核心问题进行了革命性的变革

马克思考查了古典经济学家们的生产力观，对“什么是生产力，怎样发展生产力”这个生产力观的核心问题进行了科学阐述，并由此实现了生产力观的革命性变革。(www.xing528.com)

对“什么是生产力”的问题，马克思进行了三个方面的阐述。生产力是人类社会发展的根本物质力量；是实现人、自然、社会之间和谐统一的力量；是实现人类社会由低级到高级发展的物质力量。马克思首先指出了生产力是人类社会发展的历史动力。马克思在考察了古典经济学的生产力观之后，发现了古典经济学家们的生产力观缺陷，指出了他们立足于财富而忽视了人性的错误，并把生产力这个伟大而深刻的历史动力淹没在物质财富以及个人的幸福之中。这种错误的实质是由阶级本性决定的，虽然他们也声称是代表着全人类，但是这个全人类是具体在自身的阶级范围之内，因而无法真正理解生产力在人类社会中的作用。马克思说：“这里所说的个人不是他们自己或别人想象中的那种个人，而是现实中的个人，也就是说，这些个人是从事活动的，进行物质生产的，因而是在一定的物质的、不受他们任意支配的界限、前提和条件下活动着的。”^[63]历史活动中的人都是具体的，而不是孤零零的符号，这在古典经济学家那里是一个普遍的想象。马克思在批判古典经济学家扭曲了人和自然关系的基础上，指出生产力是实现人、自然、社会和谐统一的物质力量。马克思正是把生产力观立足于人类社会，考察了全人类的利益和幸福，才找到了生产力这个根本动力，从而实现了生产力观的革命性变革。

对“怎样发展生产力”的问题，马克思也进行了科学的回答。马克思在批判古典经济学家们把发展生产力理解为创造物质财富的能力的同时，指出发展生产力是为了实现全人类的利益的目标。马克思系统地探讨了发展生产力的路径，指出生产力的发展是一个客观的历史进程，是不以人的意志为转移的客观规律。人在社会面前不是消极的，人类要遵循这个历史规律进行生产关系的变革，进行上层建筑的变革，更要大力促进生产力内部要素的质的提升，包括劳动者的素质、技能、工具和技术的改进等。从生产力观的变革来说，马克思发现了生产力在人类社会发展中的动力作用，因此对生产力发展的探索就立足于人类社会的历史发展，从而得出了科学的结论。

（三）揭示了生产力发展的客观规律

生产力的发展到底是主观努力的结果还是有其客观的历史必然性？在古典经济学家那里，由于在自然力和人力之间划了一道鸿沟，因此没有找到生产力发展的客观历史规律。他们要么把生产力的发展看作是一个完全的自然过程，追求“看不见的手”的作用；要么追求主观效用的作用，无法真正揭示生产力发展的客观规律。

马克思指出，生产力起源于自然力。这种自然力由于受到人的社会性、精神性等因素的影响，使得生产力的发展呈现出主体与客体交互作用的过程，这是主体对客体的相互依赖、转化的过程。生产力的发展是先进生产力取代落后生产力的过程。