党校研究成果:建设社会主义核心价值体系

浅谈建设社会主义核心价值体系

张存亮

一、提出建设社会主义核心价值体系的意义

2006年10月，党的十六届六中全会《决定》第一次提出建设社会主义核心价值体系的战略任务，这无论对于深化中国特色社会主义本质的认识，还是对于大力推进和谐文化、和谐社会建设，都具有十分重要的意义。社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神和生命之魂，它决定着社会主义的发展模式、制度体制和目标任务，在所有社会主义价值目标中处于统摄和支配地位。没有社会主义核心价值体系的引领，构建和谐社会、建设和谐文化就会迷失方向。任何社会都有自己的核心价值体系。所谓价值体系即主体以其需求系统为基础，对主客体之间的价值关系进行整合而形成的观念形态，集中体现主体的愿望、要求、理想、需要、利益等。任何一个社会都会出于自己的需要，提出自己的核心价值体系。先秦典籍《管子·牧民》就提出过“国之四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”后来，“礼义廉耻，国之四维”之说融入儒家礼教思想之中，成为中国封建社会的核心价值体系。

社会主义核心价值体系不是单一的价值观，而是一个内涵丰富、相互联系的多层次的有机整体，在所有价值目标中处于统摄和支配地位。它既是抽象的又是具体的，既具有理论性又具有实践性。因此，建设社会主义核心价值体系，需要把抽象的原则变为具体的要求，把理论上的阐述变为实践上的行动，这样才能让人们真正理解、接受、掌握和运用。建设社会主义核心价值体系是我们党在思想文化建设上的重大理论创新，是建设和谐文化的根本。在我国经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的新形势下，加快建设社会主义核心价值体系，具有很强的现实针对性和重大的战略意义。

二、社会主义核心价值体系的基本内涵

社会主义核心价值体系的概括源于对人类精神生活的认识，是对社会主义意识形态本质的反映。它是思想文化上的一个新概念，同其他重要理论的概念一样，是我们党在实践过程中长期思考、归纳和提炼的结果。改革开放30多年来，我国的政治、经济、文化和社会发展取得了巨大的进步，在思想文化建设方面，先后提出了“社会主义精神文明建设”、“有中国特色社会主义文化”等提法，这些概念的提出，揭示了我国社会主义思想文化建设的基本任务和方向。社会主义核心价值体系这个新概念的提出，是对思想文化建设有关概念的继承和创新，它蕴含的思想内容很深刻、很丰富。“社会主义核心价值体系”的思想内容有三方面含义。就性质而言，它是社会主义的，不是封建主义、资本主义的。就地位而言，它是价值的核心部分，不是价值的全部。任何社会都有自己的价值体系，依据重要程度和应用范围的不同，可以划分为不同的地位和不同的层次。核心价值体系是其中最重要、最基本的，处于支配和统领地位的价值系统。就内容而言，它不是单一方面或几个方面的零散的、片段的、枝节的认识，而是一个相互联系、相互贯通、具有内在统一性的科学体系。

任何社会都有自己占据主导地位的价值体系，不管人们意识到与否，它在社会生活中都发挥着主导的、决定和制约其他价值目标的作用。但过去人们未认识到这一点，也未提出过“核心价值体系”的概念。“社会主义核心价值体系”的概括给我们提供了一个新的辩证思维的逻辑形式和认识世界的工具。无疑，它是我们党的一个理论创造，标志着党对中国特色社会主义事业认识的新境界，也是对马克思主义理论体系的一大贡献。

三、社会主义核心价值体系与各种社会规范的内在关系

1．建设社会主义核心价值体系与坚持社会主义基本制度的关系。两者相互联系、相互促进，统一于发展中国特色社会主义的伟大实践中。社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神和生命之魂，是社会主义制度在价值层面的本质规定；社会主义制度是社会主义核心价值体系的外在表现形式，是社会主义核心价值体系在制度层面的具体体现。(www.xing528.com)

2．建设社会主义核心价值体系与制定执行政策和法律法规的关系。建设社会主义核心价值体系，靠教育，也要靠政策和法律法规。党的政策和国家的法律法规，是联结社会主义核心价值体系和经济社会发展实践的关键性环节。这就要求我们在制定政策和法律法规时，要体现建设社会主义核心价值体系的要求；执行政策和法律法规时，要使人民群众通过享有党的政策和国家的法律法规带来的好处，进一步提高建设社会主义核心价值体系的积极性和创造性。

3．社会主义核心价值体系与多样化社会思想的关系。它们之间的关系概括起来说，就是主导和被主导。既不能因为强调建设社会主义核心价值体系而简单地排斥社会思想多样化，也不能因为存在社会思想多样化的倾向而怀疑和否定社会主义核心价值体系的主导作用。关键是进一步提高用社会主义核心价值体系引领多样化社会思想的水平，形成社会思想领域既百花齐放又主旋律鲜明的生动局面。

四、建设社会主义核心价值体系的紧迫性

改革开放以来，我国的经济建设发展很快，人们在肯定经济腾飞的同时，也对文化建设、道德重塑、价值追求、人文修养方面的不适应格外担心。如果一方面经济高速增长，一方面却是道德失范、价值失迷、文化失衡、社会失信、人文精神失落，那么，社会就不可能有真正的稳定与和谐，发展也不可能持续。因此，建设社会主义核心价值体系就显得十分紧迫。

当前，以下几种现象尤为令人忧虑和关注。一是羞耻感的缺失。中国文化有两条线，上线是仁，仁义道德的仁。下线是耻，礼义廉耻的耻。国耻是一个国家最沉痛的记忆，无耻是对一个人最严厉的批评。儒家讲“知耻近乎勇”，是区分君子和小人的标准之一。当前出现的假冒伪劣，花样翻新的坑蒙拐骗，是法律问题、社会问题，根本的还是文化问题、道德问题，说到底是羞耻感的缺失，甚至不以为耻，反以为荣。唯利是图，见利忘义，只要达到目的，手段再卑鄙也无所谓。二是价值观的混乱。现在是全球化时代、资讯化时代、商业化时代、功利化时代，也是价值观失迷的时代、混乱的时代、迷茫的时代。在有的人那里，没有对错，只有成败。没有是非，只有冷热(炒作)。价格代替了价值，成败代替了是非。真理被放逐，意义被解构，崇高被删除。这种价值观的混乱，在西方叫“颠覆”，在中国，一个典型的表现就是“恶搞”。三是潜规则的盛行。“官本位”与“说假话”多年来已相当普遍，近年来“潜规则”也日益盛行，可以说已弥漫和渗透到社会生活的方方面面，人们极为反感，又不能自拔。以上讲的羞耻感的缺失，价值观的混乱，与这里论及的潜规则的盛行，已近积重难返，这是一个十分严重的问题，时间长了它会瓦解社会主义核心价值体系，影响社会主义和谐社会的文化道德基础和社会心理基础，决不能熟视无睹，掉以轻心。西方谚语说，面具戴久了会变成脸。如果上述状况成为常态，成为比较普遍的行为方式和生活哲学，那是很危险的。

五、如何建设社会主义核心价值体系

建设社会主义核心价值体系，要从多方面入手，使社会主义核心价值体系为广大人民群众所认同、所接受，进而转化为自觉行动。一是要多渠道渗透。要把社会主义核心价值体系渗透到以经济建设为中心的各项社会实践中去，渗透到发展社会主义民主政治的过程中去，渗透到国民教育和社会文化生活等影响人们思想的各种文化渠道中去，渗透到人们的日常生活和生存环境中去，渗透到社会化管理中去，以增强社会主义核心价值体系的影响力。二是要多手段结合。要在对全体公民进行社会主义核心价值体系教育的同时，把价值导向与政策导向结合起来，把道德规范与法律规范结合起来，把思想教育与严格管理结合起来，充分运用各种手段，以增强建设社会主义核心价值体系的效果。三是要运用现代科学技术。要积极吸收现代科学技术的最新成果，高度重视互联网的作用，切实加强网络建设和管理，充分运用现代网络技术，改进社会主义核心价值体系宣传手段，营造浓厚舆论氛围，加大社会主义核心价值体系的宣传力度。四是要全社会参与。要动员、组织和协调全社会各个方面的力量，建立完整的社会主义核心价值体系工作网络，形成全社会覆盖的宣传教育工作体系，以增强宣传教育工作的功效。要建立党政部门和工、青、妇等人民团体齐抓共管、各负其责的工作系统，从而实现社会主义核心价值体系建设的社会化。五是党组织要加强引导。党委统一领导是建设社会主义核心价值体系的组织保证。要进一步加强党的思想和作风建设，加强党员的党性锻炼和思想道德修养，以优良的党风和共产党员的楷模作用促进社会主义核心价值体系的培育和形成，推进建设社会主义核心价值体系这项庞大的系统工程。

（作者系麦积区委党校校委、讲师）