构建徽学学科体系，扩大徽学研究范围

（三）构建徽学学科体系，拓展徽学的研究领域

徽学的发展已经走过了近一个世纪的历程，取得了不小的成就，并在20世纪后期成为海内外学者关注的热点研究领域，但是，徽学的学科体系并未能够得到有效的建立，徽学的涵义也还有许多的争议和分歧。所有这些，都给徽学研究的健康发展带来了不利的影响。

为了能使徽学研究尽快走向成熟，并沿着健康的方向深入发展，我们必须坚持马克思主义唯物史观，一切从事实出发，用联系的、发展和全面的观点和方法，实事求是地开展对徽学理论的研究，深入考察和研究徽学作为一门学科的学术内涵，并在此基础上努力构建科学而正确的徽学学科体系。

关于徽学的定义和学术涵义，前人虽然已经做了不少探讨，但总是显得不够成熟和全面。而且，各位学者之间的观点分歧也较大。即使是关于徽学本身的名称问题，学术界就有“徽学”和“徽州学”的不同意见。虽然在定义上，两者似乎看不出多大的区别，但在这门学科的外延上，显然是不同的，“徽州学”更多的着眼点是放在徽州本土的所谓“一府六县”之地，而“徽学”所涵盖的范围相对来说，就不仅仅限于徽州本土，它不仅包括徽州本土的“一府六县”，而且包括徽州人和徽州文化所影响和覆盖的地域，如徽州周边的旌德、泾县、宁国、淳安、浮梁、景德镇、兰溪等，甚至远在扬州、杭州、上海、汉口、南昌和北京等徽商聚居区，都在徽学研究的范围之内。显然，“徽学”的研究范围和“徽学”的外延，比“徽州学”要大得多。有鉴于此，我们以为，所谓徽学，主要是以徽州社会经济史特别是明清徽州社会经济史研究为主体，综合研究徽州整体历史文化以及徽州人活动（含徽州本土和域外）为对象的一门历史学专门学科。徽学研究的意义在于，通过其研究成果，以重新反省和认识中国封建社会发展的脉络和规律。(www.xing528.com)

明确了徽学的定义和学术涵义之后，我们还必须就徽学这门学科的构成体系加以探讨和研究。作为一门相对较为独立的学科，徽学的学科性质已经确定为历史学。那么，在科学地构建徽学学科体系的时候，我们应当首先按照历史学学科体现来思考和建构徽学的学科体系。显然，科学的徽学学科体系应当包括徽学基本原理（含徽学的涵义、研究对象、学科性质、徽学与相关学科的关系、徽学研究的目的和意义等）、徽学研究方法、徽学学术发展史、徽学史料学、徽学分论（即徽学主要研究领域的概论，如徽商、徽州宗族、新安理学、徽州契约文书等）。这样构成的徽学学科体系，不仅完整，而且科学。

我们在论述所构建的徽学学科体系中，基本上考虑到了徽学学科研究的具体而特定的对象问题，并不是凭空主观捏造。我们并不否认个别学者关于徽学是研究徽州以义统利的义利观、公私兼顾的公私观、民富国强的家国观、遵守契约的诚信观和冲突融合的和合观的见解，但若是真的将徽学仅仅理解为是徽州一种精神和学理的总和的话，那么，我不知道徽学未来的发展之路将怎么走，难道徽学研究的不是具体的东西，而只是一种纯粹的理念吗？显然不是，所以，我们必须力戒浮躁学风，努力在唯物史观这面大旗下，认真进行扎实的探讨和研究，真正遵循徽学发展的基本规律，科学地构筑徽学研究的学科体系，明确和把握徽学研究的主体与核心，努力把徽学这门尚显幼稚的学科发展成为一个具有朝气蓬勃局面的成熟学科。