《周书》：守约循循率从同义词考察

第二十五节　率从惠俾循遵

一、“率”用例11次，有三个义位:

1．率领，用例2次，用例:

太保率西方诸侯入应门左，毕公率东方诸侯入应门右，皆布乘黄朱。《顾命》

2．遵循、顺从，用例4次，例如:

不率大戛，矧惟外庶子、训人惟厥正人越小臣诸节，乃别播敷，造民大誉。《康诰》

我咸成文王功于不怠，丕冒海隅出日，罔不率俾。《君奭》

命汝嗣训，临君周邦，率循大卞，燮和天下，用答扬文武之光训。《顾命》

3．语气助词，用例5次，例如:

率惟兹有陈，保有殷，故殷礼陟配天，多历年所。《君奭》

二、“从”用例33次，有五个义位:

1．跟随，用例1次，用例:

予齐百工，伻从王于周。《洛诰》

2．听从、遵从，用例14次，例如:

立时人作卜筮，三人占，则从二人之言。《洪范》

敢弗于从率文人有旨疆土，矧今卜并吉。《大诰》

亦惟先王，克左右昭事厥辟，越小大谋猷罔不率从。《文侯之命》

3．赞同，用例16次，例如:

汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同。《洪范》

4．同“纵”，用例1次，用例:

生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。《无逸》

5．自从，用例1次，用例:

尔小子乃兴，从尔迁。《多士》

三、“惠”用例10次，有四个义位:

1．顺从，用例3次，例如:

惠不惠，懋不懋。《康诰》

今尔尚宅尔宅，畋尔田，尔曷不惠王熙天之命。《多方》

2．仁惠，用例5次，例如:

柔远能迩，惠康小民，无荒宁，简恤尔都，用成尔显德。《文侯之命》(www.xing528.com)

3．同“鏸”，兵器名，用例1次，用例:

二人雀卞，执惠，立于毕门之内。《顾命》

4．聪明，用例1次，用例:

予不惠若兹多诰，予惟用闵于天越民。《君奭》

四、“俾”用例9次，有三个义位:

1．使、令，用例6次，例如:

俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。《牧誓》

我其克灼知厥若，丕乃俾乱，相我受民。《立政》

人之彦圣而违之，俾不达，是不能容。《秦誓》

2．顺从，用例2次，用例:

我咸成文王功于不怠，丕冒海隅出日，罔不率俾。《君奭》

责人斯无难，惟受责俾如流，是惟艰哉!《秦誓》

3．跟随，用例1次，用例:

太保命仲桓、南宫毛俾爰齐侯吕伋，以二干戈虎贲百人，逆子钊于南门之外。《顾命》

五、“循”用例1次，义位为“遵循”，用例:

命汝嗣训，临君周邦，率循大卞，燮和天下，用答扬文武之光训。《顾命》

六、“”用例1次，义位为“遵循”，用例:

封，汝念哉!今民将在!祗遹乃文考，绍闻衣德言。《康诰》

七、“遵”用例3次，义位为“遵循”，用例:

无偏无颇，遵王之义。无有作好，遵王之道。无有作恶，遵王之路。《洪范》

七个词在“遵从、遵循、顺从”义位上构成同义关系。

《尔雅·释诂上》:“率，循也。”率，侧重于遵循、顺从法律、制度及事物演化规则。《诗·大雅·假乐》:“不衍不忘，率由旧章。”郑笺:“率，循也。循用旧典之文章，谓周公之礼法。”清·马瑞辰按:“旧章犹言旧程、旧式，谓古法也。”从组合关系看，可以带宾语，也可以不带宾语，经常和“从、俾、循”构成“率从、从率、率循”等同义连文形式。

从，意义偏重于听从，即听从、遵循别人的意见、计谋及行事原则。《说文·八上·从部》:“从，相听也。”《书·益稷》:“予违汝弼，汝无面从，退有后言。”孔安国传:“我违道，汝当以义辅正我。无得面从我违，而退后有言我不可弼。”

惠，意义偏重于顺服，即遵循、顺从某统治集团，某统治集团往往要对被顺从者给予一定的好处，恩威并施使之顺从。《国语·晋语》:“若惠于父，而远于死，惠于众，而利社稷，其可图之乎!”

《尔雅·释诂》:“俾，从也。”俾，暗含在某种影响、威压下遵循、遵从。《礼记·乐记》:“王此大邦，克顺克俾。”

循，侧重于遵循某种路线或某种准则、规则，含有“沿袭”之义，即带有习惯性、常规性的遵循，这个含义还保留在“因循、循规蹈矩”等语言单位之中。

遹，意义偏向于遵循、不改变前人定下的规则、路线。

遵，意义侧重于忠实地遵循、依照别人定下的规则、命令、指示行事，而没有任何的违抗、改变。