《周书》同义词研究：保翼奉杜助、翼介、相夹的助弼

第十三节　助弼相夹介保翼奉

一、“助”用例2次，义位为“辅助、帮助”，用例:

汝惟小子，乃服惟弘，王应保殷民，亦惟助王宅天命，作新民。《康诰》

惟助成王德显，越尹人、祗辟。《酒诰》

二、“弼”用例3次，义位为“辅助”，用例:

呜呼!天明畏，弼我丕丕基。《大诰》

惟命曰:“汝受命笃弼，丕视功载，乃汝其悉自教工。”《洛诰》

惟天不畀，允罔固乱，弼我。《多士》

三、“相”用例15次，有三个义位:

1．察看，用例8次，例如:

惟太保先周公相宅。《召诰》

予乃胤保大相东土，其基作民明辟。《洛诰》

2．辅助、帮助，用例5次。例如:

今天其相民，矧亦惟卜用。《大诰》

我其克灼知厥若，丕乃俾乱，相我受民，和我庶狱庶慎。《立政》

今天相民，作配在下，明清于单辞。《吕刑》

3．官名，用例2次，例如:

甲子，王乃洮颒水，相被冕服，凭玉几。《顾命》

四、“夹”用例4次，有两个义位:

1．夹辅、辅助，用例2次，用例:

先王既勤用明德，怀为夹，庶邦享作，兄弟方来。《梓材》

尔曷不夹介我周王，享天之命?《多方》

2．在两旁，用例2次，例如:

四人綦弁，执戈上刃，夹两阶戺。《顾命》

五、“介”用例7次，有五个义位:

1．同“玠”，用例1次，用例:

太保承介圭，上宗奉同瑁，由阼阶。《顾命》

2．个，用例1次，用例:

如有一介臣，断断猗无他技，其心休休焉，其如有容。《秦誓》

3．辅助，用例3次，用例:

克阅于乃邑谋介尔，乃自时洛邑，尚永力畋尔田。《多方》

天惟畀矜尔，我有周惟其大介赉尔。《多方》

尔曷不夹介我周王，享天之命?《多方》

4．求，用例1次，用例:

尔尚克羞馈祀，尔乃自介用逸。《酒诰》

5．近，用例1次，用例:

王先服殷御事，比介于我有周御事。《召诰》

六、“”见本章第十二节“治、诘、乱、尹、甸、视”组

七、“保”用例50次，有六个义位:

1．爱护，用例3次，例如:

若保赤子，惟民其康。《康诰》

2．拥护，用例2次，例如:

予小臣敢以王之仇民、百君子越友民保受王威命明德。《召诰》(www.xing528.com)

3．用于官名、人名，用例16次，例如:

予乃胤保大相东土，其基作民明辟。《洛诰》

4．保佑、保卫，用例4次，例如:

惟是上帝不保，降若兹大丧。《多士》

5．安抚，用例23次，例如:

天畏棐忱，民情大可见，小人难保。《康诰》

欲至于万年，惟王子子孙孙永保用。《梓材》

人之彦圣而违之，俾不达，是不能容，以不能保我子孙黎民。《秦誓》

6．辅助、扶持，用例2次，用例:

尔尚明时朕言，用敬保元子钊，弘济于艰难。《顾命》

王若曰:“公，明保予冲子。”《洛诰》

八、“翼”用例9次，有五个义位:

1．辅助，用例1次，用例:

今蠢今翼日民献有十夫予翼，以于敉文武图功。《大诰》

2．同“友”，用例2次，例如:

厥考翼其曰:“予有后，弗弃基?”《大诰》

3．同“翌”，用例4次，例如:

公归，乃纳册于金縢之匮中，王翼日乃瘳。《金縢》

4．两旁的、侧翼，用例1次，用例:

逆子钊于南门之外，延入翼室，恤宅宗。《顾命》

5．飞动的样子，用例1次，用例:

今蠢今翼日民献有十夫予翼，以于敉文武图功。《大诰》

九、“奉”用例7次，有四个义位:

1．辅助，用例2次，用例:

虽尔身在外，乃心罔不在王室，用奉恤厥若，无遗鞠子羞。《顾命》

尔尚敬逆天命，以恭奉我一人。《吕刑》

2．进献，用例1次，用例:

我非敢勤，惟恭奉币，用供王能祈天永命。《召诰》

3．捧，用例2次，例如:

宾称奉圭兼币，曰:“一二臣卫，敢执壤奠。”《顾命》

4．奉行，用例2次，例如:

予惟时其迁居尔西，非我一人奉德不康宁，时惟天命!《多士》

九个词在“辅助、帮助”的义位上构成同义词组。

“助”的辅助义侧重在某些具体事务上为完成事务的人提供协助，协助者不承担主要任务。《说文·十三下·力部》:“助，左也。”左，本义为左手，引申为佐助。人类主要靠右手从事劳动，左手只是右手的协助者。许氏以“左”释“助”，正表明“助”的协助者的特点。从组合关系看，“助”带的宾语在整个句子中作兼语。从适用对象看，“助”在今文《周书》中都表示下助上。《诗·小雅·车攻》:“弓矢既调，射夫既同，助我举柴。”

“弼”本义为矫正弓弩的器具，引申为矫正，再引申为辅佐、辅正。《尔雅·释诂》:“弼，俌也。”释曰:“俌犹辅也。”《说文·八上·人部》:“俌，辅也。”《字汇·弓部》:“弼，辅也、助也、正也。”“弼”的意义偏向辅佐使不犯错误或纠正错误。《夏书·皋陶谟》:“予违，汝弼。”毛传:“我违道，汝当以义辅正我。”意即我如果有违失，你们就匡正辅助，这个句子是对“弼”的最好解释。从组合关系看，“弼”带宾语或双宾语。从适用对象看，可以指上对下的辅正，也可以指下对上的辅正。

“相”在今文《周书》中主要用于上对下的，即天对民的辅助，含有监督、监视的含义。《集韵·漾韵》:“相，助也。”《书·盘庚下》:“予其懋简相尔，念敬我众。”属于及物动词，须带宾语。

“夹”指称君王左右的臣民对君王的辅助，即下对上的辅助，“夹”的古文字字形像两个“小”人夹辅一个“大”人之形。在春秋、战国时，“夹、辅”常连用。清·徐灏《说文解字注笺》:“夹，二人夹持，夹辅之义也。”从组合关系看，可以带宾语，也可以省略宾语。

“介”与“夹”本义都表辅助，区别在于:“介”既可以表示下对上的辅助，也可以表示上对下的辅助，“夹”只用于下对上的辅助，并且“介”不能省略宾语。《诗·豳风·七月》:“为此春酒，以介眉寿。”郑笺:“介，助也。”

“”只用于臣子对君王的辅助，在这个意义上与“夹”相同，所不同的是:“”必须带宾语，不能省略宾语。

“保”本义为爱护、保护，引申有“辅佐、帮助”义。“保”用于国君年幼或初即君位，朝廷老臣对年幼国君或新君的辅助、辅佐使之渡过艰难时期，其辅佐中有爱护、扶持的含义。从组合关系看，必须带宾语。

“翼”本义为鸟的翅膀，鸟的翅膀用于庇护小鸟，引申有“辅助、辅佐”义，其“辅助、辅佐”义中有“庇护、保护”的含义。《诗·大雅·卷阿》:“有冯有翼，有孝有德。”郑玄云:“翼，助也。”《礼记·文王世子》:“保也者，慎其身以辅翼之，而归诸道者也。”孔颖达疏:“谓慎护世子之身，辅相助翼。”“翼”在今文《周书》中主要用于国家处在危难期间，贤明的大臣对国君的辅佐、帮助；在西周金文中还可以用于上天对下民的辅助，其“辅助”中仍含有“庇护”义，与今文《周书》用法相通，如大盂鼎铭文:“天异(翼)临子，法(废)保先王。”