周书《治诘乱尹甸视》同义词研究成果

第十二节　治诘乱尹甸视

一、“治”用例4次，义位为“治理”，例如:

王厥有成命治民，今休。《召诰》

其在中宗，严恭寅畏，天命自度，治民祗惧，不敢荒宁。《无逸》

祗若兹，往敬用治。《君奭》

二、“诘”用例2次，义位为“治理”，用例:

其克诘尔戎兵，以陟禹之迹。《立政》

惟吕命王享国百年，耄，荒度作《刑》以诘四方。《吕刑》

三、“乱”用例20次，有九个义位:

1．混乱，用例2次，用例:

惟吊兹不于我政人得罪，天惟与我民彝大泯乱。《康诰》

乃大降罚，崇乱有夏，因甲于内乱。《多方》

2．破坏，用例1次，用例:

此厥不听，人乃训之，乃变乱先王之正刑。《无逸》

3．伤害，用例2次，例如:

断制五刑以乱无辜，上帝不蠲，降咎于苗。《吕刑》

4．叛乱，用例3次，例如:

若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民。《吕刑》

5．淫乱，用例1次，用例:

无若殷王受之迷乱，酗于酒德哉!《无逸》

6．任意，用例1次，用例:

乱罚无罪，杀无辜，怨有同，是丛于厥身。《无逸》

7．差错，用例1次，用例:

上下比罪，无僭乱辞。《吕刑》

8．语气词，无词汇意义，用例4次，例如:

王启监，厥乱为民。《梓材》

9．治理，用例5次，例如:

四方迪乱，未定于宗礼，亦未克敉公功。《洛诰》

眇眇予末小子，其能而乱四方，以敬忌天威。《顾命》

民之乱，罔不中听狱之两辞，无或私家于狱之两辞。《吕刑》

四、“尹”用例9次，有三个义位:

1．官名，用例6次，例如:

越在内服:百僚庶尹、惟亚惟服、宗工越百姓里居，罔敢湎于酒。《酒诰》

2．人名，汤之臣，用例1次，用例:(www.xing528.com)

我闻在昔成汤既受命，时则有若伊尹，格于皇天。《君奭》

3．治理，用例2次，用例:

猷告尔四国多方惟尔殷侯尹民，我惟大降尔命，尔罔不知。《多方》

天惟式教我用休，简畀殷命，尹尔多方《多方》

五、“甸”用例8次，有两个义位:

1．周代邦国名称，用例6次，例如:

侯甸男邦采卫百工播民，和见士于周。《康诰》

2．治理，用例2次，用例:

乃命尔先祖成汤革夏，俊民甸四方。《多士》

帝钦罚之，乃伻我有夏，式商受命，奄甸万姓。《立政》

六、“”用例25次，有两个义位:

1．治理，用例23次，例如:

次六，曰用三德。《洪范》

自一话一言，我则末惟成德之彦，以我受民。《立政》

则亦有熊罴之士，不二心之臣，保王家。《顾命》

2．辅佐，用例2次，用例:

惟兹惟德称，用厥辟。《君奭》

尔曷不夹介我周王，享天之命。《多方》

七、“视”用例5次，有两个义位:

1．察看，用例4次，例如:

貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。《洪范》

公既定宅，伻来，来视予卜，休恒吉，我二人共贞。《洛诰》

惟命曰:“汝受命笃弼，丕视功载，乃汝其悉自教工。”《洛诰》

2．治理、整顿，用例1次，用例:

父义和，其归视尔师，宁尔邦。《文侯之命》

这七个词在“治理(国家、军队、民众)”义位上构成同义关系。

“治”本义为治水，引申泛指“治理、管理”。“治”的反义词为“乱”，“乱”为“扰乱、混乱”义，是使安定有序的状况变得无序。“治”则为通过一定的规则、方法使无序、混乱的局面变得有序、太平，所以“治”有治理得好的含义。从组合关系看，属于及物动词，但是可以省略宾语。《易·系辞下》:“上古结绳而治，后世易之以书契。”《孟子·滕文公上》:“或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。”

“诘”本义为追问。《说文·三上·言部》:“诘，问也。”引申为“治理、督问”，“诘”指“治理”含有通过监督、发布政策、制定法规使之治理、警戒的意义，并且一般用于对已经发生的祸乱或已经存在的事物的治理。《左传·襄公二十一年》:“于是鲁多盗，季孙谓臧武仲曰:‘子盍诘盗?’”杜预注:“诘，治也。”

“乱”本义为混乱。在汉民族相反相成的辩证思维的作用下，“乱”引申出了“治理”的意义。《尔雅·释诂》:“乱，治也。”《玉篇·乙部》:“乱，理也。”杨树达《积微居小学述林》:“余谓字当从爪从又，爪、又皆手也。从爪、从又者，人以一手持丝，又一手持互收之，丝易乱，以互收之，则有条不紊，故字训治训理也。”^[5]刘起先生注《皋陶谟》:“乱而敬”引苏轼《东坡书传》云:“横流而济曰乱，故才过人可以济大难者曰乱。‘乱臣十人’是也。”苏轼所做的解释符合今文《周书》的语言实际。在今文《周书》中强调治理混乱的局势。

《说文·三下·又部》:“尹，治也。”其甲骨文字形像手持棍棒以示握有权力以进行管理、治理。“尹”的治理义偏向指普通官吏直接进行的普通管理事务，有直接主持、管理的含义。属于及物动词，必须带宾语。

“甸”为管理万民从事农业生产、交纳贡税。朱俊声《说文通训定声》按:“从勹田会意，田亦声。”《礼记·王制》:“千里之内曰甸。”郑玄注:“服治田，出谷税。”《诗·小雅·信南山》:“信彼南山，维禹甸之。”毛传:“甸，治也。”

“”的治理义，在今文《周书》中出现频率最高，适用语境最广，可以带宾语，也可以省略宾语。《尔雅·释诂》:“，治也。”“”指称“治理”，可能属于歧周的部族语。

“视”本义为看。《说文·八下·见部》:“视，瞻也。”引申指“处理、治理”。“视”意义侧重于高级官员亲自视察、督办而治理、整饬。