周书同义词研究：继绍嗣胤的意义及用法分析

第十节　继绍嗣胤

一、“继”用例6次，义位为“继续、延续”，例如:

今尔惟时宅尔邑，继尔居，尔厥有干有年于兹洛。《多士》

继自今嗣王则其无淫于观、于逸、于游、于田，以万民惟正之供。《无逸》

继自今后王立政，其惟克用常人。《立政》

二、“绍”用例5次，有三个义位:

1．继承、接续，用例2次，用例:

祗遹乃文考，绍闻衣德言。《康诰》

父义和，汝克绍乃显祖，汝肇刑文武。用会绍乃辟，追孝于前文人。《文侯之命》

2．通“”，卜问，用例1次，用例:

天降威，用文王遗我大宝龟绍天明。《大诰》

3．辅助，用例2次，用例:

王来绍上帝，自服于土中。《召诰》

父义和，汝克绍乃显祖，汝肇刑文武。用会绍乃辟，追孝于前文人。《文侯之命》

三、“嗣”用例20次，有两个义位:

1．继承、接续，用例12次，例如:(www.xing528.com)

鲧乃殛死，禹乃嗣兴。《洪范》

今冲子嗣，则无遗寿耈。《召诰》

闵予小子嗣，造天丕愆，殄资泽于下民，侵戎我国家纯。《文侯之命》

2．继承人，后嗣子孙，用例8次，例如:

我后嗣子孙大弗克恭上下，遏佚前人光在家。《君奭》

四、“胤”用例2次，有两个义位:

1．接续，用例1次，用例:

予乃胤保大相东土，其基作民明辟。《洛诰》

2．人名，用例1次，用例:

胤之舞衣、大贝、鼖、鼓，在西房。《顾命》

“继、绍、嗣、胤”在“接续、继承、使前后相承不中断”的义位上构成同义关系。《尔雅·释诂》:“绍、嗣、胤，继也。”

《说文·十三上·纟部》:“继，续也。”继，指继续，重在指时间上的前后相承，使不断绝。成语“夜以继日”正保留了时间上的前后相承，这里的“继”不能换成绍、嗣、胤等。同时，“继”表示承继其动作行为从说话时开始。从组合关系看，需带宾语。《论语·尧曰》:“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”

《说文·十三上·纟部》:“绍，续也。”绍，指承续，在于使前人的美德、事业不中断，它不但要求继承，更要求发扬，其意义偏向继承并发扬光大的特性。其后必须带宾语。《孟子·滕文公下》:“绍我周王见休，惟臣附于大邑周。”

嗣，在今文《周书》中指继承前人的君位、爵位、职位等。《说文·二下·册部》:“嗣，诸侯嗣国也。”段注:“引申为凡继嗣之称。”嗣，指诸侯嗣国应该视作其特指意义，继承前人的君位、爵位、职位当视作“嗣”的一般意义。《左传·成公三年》:“若不获命，而使嗣宗职。”杜预注:“嗣其祖宗之职位。”《左传·襄公三十年》:“我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之。”可以带宾语，也可以省略宾语。

胤，本义为“后代、子孙”。《说文·四下·肉部》:“胤，子孙相承也。”例如:秦公及王姬镈铭文:“盭龢胤士，咸畜左右。”引申为接续。《尔雅·释诂》:“胤，继也。”其意义偏向一个接一个，前后相连，使不中断。其后必须带宾语。