《周书》同义词研究：揭示崩陟死凶短折丧

第三节　崩陟死凶短折丧

一、“崩”用例1次，义位为“帝王之死”，用例:

越翌日乙丑，王崩。《顾命》

二、“陟”用例4次，有两个义位:

1．帝王之死，用例2次，用例:

惟周文王诞受羑若，克恤西土，惟新陟王毕协赏罚，戡定厥功，用敷遗后人休。《顾命》

率惟兹有陈，保有殷，故殷礼陟配天，多历年所。《君奭》

2．登位、升，用例2次，用例:

亦越成汤陟，丕釐上帝之耿光。《立政》

其克诘尔戎兵，以陟禹之迹。《立政》

三、“死”用例4次，义位为“死亡”，例如:

鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴。《洪范》

厥心疾很，不克畏死。《酒诰》

罚惩非死，人极于病，非佞折狱，惟良折狱。《吕刑》

四、“凶”用例8次，有三个义位:

1．怨恶，用例2次，例如:

臣之有作富、作威、玉食，其害于尔家，凶于尔国。《洪范》

2．不吉利，用例5次，例如:

汝则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。《洪范》

3．未龀而死，用例1次，用例:

六极:一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。《洪范》

五、“短”用例1次，义位为“寿命不长，未冠而死”，用例:

六极:一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。《洪范》

六、“折”用例4次，有两个义位:(www.xing528.com)

1．断狱、判案，用例3次，例如:

罚惩非死，人极于病，非佞折狱，惟良折狱。《吕刑》

2．夭折、未婚而死，用例1次，用例:

六极:一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。《洪范》

七、“丧”用例14次，有五个义位:

1．死，用例1次，用例:

武王既丧，管叔及群弟乃流言于国曰:“公将不利于孺子。”《金縢》

2．灭亡，用例4次，例如:

予永念曰:天惟丧殷，若穑夫，予害敢不终朕亩!《大诰》

越小大邦丧，亦罔非酒惟辜。《酒诰》

3．失去、丧失，用例2次，用例:

天降威，我民用大乱丧德，亦罔非酒惟行。《酒诰》

诞惟厥纵淫泆于非彝，用燕丧威仪。《酒诰》

4．灾难，用例6次，例如:

尔殷遗多士，非吊旻天大降丧于殷。《多士》

5．丧事，用例1次，用例:

王释冕，反丧服。《顾命》

以上七个词有共同的意义“死亡”，在这个义位上它们构成同义词组。

《尔雅·释诂》:“崩，死也。”“崩”本义指山陵崩塌，山陵崩塌影响力大，威胁力强，故用来喻指帝王之死，以表示帝王之死对国家、人民带来的影响、灾难。《礼记·曲礼下》:“崩，曰:‘天王崩。’”孔颖达疏:“‘崩’者，自上坠下曰崩，王者死如从天坠下，故曰崩也。”

“陟”的甲骨文字形一面是阜(山)，一面是两止(足)，会“登高”之义，本义为登高，引申作上升、升天。殷商时代称君王之死为“陟”，当属美称，是对君王德行、政绩的肯定，即死后升天。在当时人们的观念中，君王只有上敬天，下保民，死后才能升天和天帝一起享受祭祀。周初沿用殷商语言习俗，仍称帝王之死为陟，后为“崩”所替代。“《韩昌黎集·黄陵庙碑》曰:‘《纪年》，帝王之殁皆曰陟。陟，升也，谓升天也。’验以安阳侯家庄出土甲骨文屡称‘兹陟帝’。陟帝，犹《顾命》称成王为‘新陟王’，是宗周文献亦称‘王陟’，不称‘王崩’，盖犹用殷礼矣。”^[2]“《竹书记年》卷上:‘(黄帝、轩辕氏)一百年，地裂，帝陟，帝王之崩，皆曰陟。’”^[3]

“丧”是对帝王之死的委婉说法。《诗·大雅·皇矣》:“受禄无丧，奄有四方。”毛传:“丧，亡也。”此用法与今文《周书》同，谓帝王之死。

“死”的反义词为“生”，“生”指生命的开始，“死”指生命的结束，属于普通中性词，没有使用对象上的差异，只表明失去生命的事实，可上指君王，下指众庶，《释名·释丧制》:“人始气绝曰死。”在《夏书》中还可以指草木禽兽的生命终结。

“凶、短、折”都是早夭之名。郑玄注:“凶、短、折皆夭枉之名，未龀曰凶，未冠曰短，未婚曰折”。郑氏过于拘泥，其实“凶”侧重横遇凶险不幸死亡。《玉篇·凶部》:“凶，短折也。”“短”侧重寿命不长，其反义词为“寿”，“寿”指活得长久，“短”指寿命不长，今天还有双音词组“短命”。“折”为中年横夭性命，取物中折。