今文《周书》：刘钺-同义词研究

第四十七节　刘钺

一、“刘”用例2次，有两个义位:

1．杀，用例1次，用例:

后暨武王诞将天命，咸刘厥敌。《君奭》

2．斧属兵器，用例1次，用例:

一人冕，执刘，立于东堂。《顾命》

二、“钺”用例2次，义位为“斧属兵器”，用例:(www.xing528.com)

王左杖黄钺，右秉白旄以麾曰:“逷矣!西土之人!”《牧誓》

一人冕，执钺，立于西堂。《顾命》

“刘、钺”都有“斧属兵器”这一意义，在这个意义上两个词构成同义词组。

两个词都指称既用作兵器，又用作仪仗的大斧，从形制上没有区别。其实，“刘”就是“钺”，“钺”就是“刘”。《尚书·孔氏传》云:“刘，钺属。”孔颖达《尚书正义》引郑玄注云:“钺，大斧。”《说文·十二下·戊部》:“戊，大斧也。”“戊”即古“钺”字。在用作仪仗时，其区别在于陈列位置不同，西周宗庙先王之主的供奉制度是左昭右穆，由于陈列位置不同，而称呼不同，以此推知陈列在东堂西堂的斧、钺也使用不同的名称，这样就形成了相同的仪仗兵器产生了“斧、钺”两种不同的名称。这种区别，不是由于其形制的区别所致，而是陈列方位不同所致。沈融《尚书顾命所列兵器名考》中结合西周制度和考古发现对这一点作了可信的解释:“西周宗庙实行左昭右穆的供奉制度，先王之主由于陈列位置的不同，称呼也不同。以此类推，则宗庙东堂、西堂对称陈列的斧钺，也不得使用同一名称，于是产生了‘斧’‘钺’两个不同的概念。这是由陈列方位不同所致的。并不意味着形制上的区别。同时代的‘刘’‘钺’应统一于一种基本形制。殷墟妇好墓、苏埠屯一号墓、张家坡井叔墓成对出土的铜钺，正是商、周时期‘一斧一钺’对称陈列制度的实物证据。《尚书·顾命》所列兵器‘刘’‘钺’，都是指西周早期耳形銎钺。刘即钺，钺即刘。它们之间的区别在于陈列方位的不同，不存在形制上的区别。西周早期的耳形銎钺与商代的扁斧形钺判然有别，一刘一钺，对称陈列，则是两个时代共同的制度。”^[23]

从使用频率上看，“钺”的使用频率比“刘”高。