《今文周书》：话语和言论的研究

第三十一节　话言说辞

一、“话”用例1次，义位为“话语”，用例:

自一话一言，我则末^[17]惟成德之彦，以我受民。《立政》

二、“言”用例31次，有三个义位:

1．说，用例13次，例如:

王乃言曰:“呜呼!箕子。惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。”《洪范》

对曰:“信，噫公命，我勿敢言。”《金縢》

作其即位，乃或亮阴，三年不言，其惟不言，言乃雍。《无逸》

2．话语，用例16次，例如:

今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答。《牧誓》

立时人作卜誓，三人占，则从二人之言。《洪范》

嗟!我士，听无哗。予誓告汝群言之首。《秦誓》

3．介词，相当于“于”，用例2次，例如:

病日臻，既弥留，恐不获誓言嗣。《顾命》

三、“说”用例2次，义位为“言论、道理”，用例:(www.xing528.com)

乃得周公所自以为功代武王之说。《金縢》

封，予惟不可不监，告汝德之说与罚之行。《康诰》

四、“辞”用例18次，有三个义位:

1．言辞、还特指口供，用例16次，例如:

有斯明享，乃不用我教辞，惟我一人弗恤，弗蠲乃事，时同于杀。《酒诰》

凡四方小大邦丧，罔非有辞于罚。《多士》

皇帝清问下民，鳏寡有辞于苗。《吕刑》

2．句尾语气词，用例1次，用例:

天棐忱辞，其考我民，予害其不于前文人图功攸终。《大诰》

3．通“怠”，怠惰，用例1次，例如:

惟截截善谝言，俾君子易辞，我皇多有之。《秦誓》

“话、言、说、辞”都有名词“话语”的意义，在这个义位上构成同义关系。

在这四个词中，“言”所指称的范围最大，只要是说出或写出来的话都可以称“言”，不分长短、善恶、美俗；“话”指善言、好话。《说文·三上·言部》:“话，会合善言也。”段注:“话会叠韵。《大雅》:‘慎尔出话。’毛曰:‘话，善言也。’”“辞”是经过修饰、考虑说出的话语，即经过思考、讲究说话方式而说出的话语，而不包括随便说出的话。《说文·三上·辛部》:“辞，讼也。”辞，本义指诉讼，讼辞当然经过修饰、考虑，引申指经过修饰、考虑所说出的话语，今有双音词“修辞”仍保留其义。《礼记·曲礼上》:“安定辞。”孔颖达疏:“安定，审也；辞，言语也。人君出言，必当虑之于心，然后宣之于口，是祥审于言语也。”《诗·大雅·板》:“辞之辑也，民之治也。”“说”指称陈说一定主张、事情的话语。今天双音词“学说”仍保留其词素义。