《周书》：功绩丰富多彩研究

第三十节　功烈绩多

一、“功”用例24次，有三个义位:

1．功业，用例16次，例如:

敷贲，敷前人受命，兹不忘大功。《大诰》

今王嗣受厥命，我亦惟兹二国命，嗣若功。《召诰》

今王即命曰:“记功宗，以功作元祀。”《洛诰》

2．事业，用例6次，例如:

文王卑服，即康功田功。《无逸》

3．抵押，用例2次，例如:

王与大夫尽弁，以启金縢之书，乃得周公所自以为功代武王之说。《金縢》

二、“烈”用例4次，有2个义位:

1．功业、功绩，用例3次，用例:

公称丕显德，以予小子扬文武烈，奉答天命。《洛诰》

予旦以多子越御事笃前人成烈，答其师，作周弗先。《洛诰》

方行天下，至于海表，罔有不服，以觐文王之耿光，以扬武王之大烈。《立政》

2．光明、显赫，用例1次，用例:

王命予来，承保乃文祖受命民，越乃光烈考武王弘朕。《洛诰》

三、“绩”用例2次，义位为“功业、成果”，用例:

曰其自时中，万邦咸修，惟王有成绩。《洛诰》(www.xing528.com)

呜呼!有绩予一人永绥在位。《文侯之命》

四、“多”用例48次，有四个义位:

1．数量大、众多，用例39次，例如:

乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使。《牧誓》

王曰:“多士，昔朕来自奄，予大降尔四国民命。”《多士》

尔曷不忱裕之于尔多方?《多方》

2．十分、极其，用例6次，例如:

我乃明致天罚，移尔遐逖，比事臣我宗，多逊。《多士》

3．推崇，用例2次，例如:

享多仪，仪不及物，惟曰不享。《洛诰》

4．战功、功绩，用例1次，用例:

汝多修，捍我于艰，若汝予嘉。《文侯之命》

“功、烈、绩、多”在“功绩”义位上构成同义关系。

“功”是个人对国家、社会、人民所做的一切贡献、一切成绩都可以称“功”，包括农事、文事、武事、公共事业等方面，但主要指定国安邦的文武大事方面的功绩，可指前人的功业、也可指今人的功业。《说文·十三下·力部》:“功，以劳定国也。”“功”是指代功绩的通用词。《周礼·夏官·司勋》:“凡有功者，铭书于王之大常，祭于大烝。”郑玄注:“生则书于王旌，以识其人与其功也。死则于烝先王祭之。”释曰:“云‘凡有功，’谓上六者(王功曰勋，国功曰功，民功曰庸，事功曰劳，治功曰力，战功曰多)，故云凡以该之。”

“烈”多指前人为建立、安定国家所做出的显赫的功业，侧重强调其伟大、显赫性，所以在今文《周书》中有“大烈、成烈、扬(越)……烈”等搭配。《尔雅·释诂》:“烈，业也。”《诗·周颂·武》:“于皇武王，无竟惟烈。”“烈”在周代金文及以后的文献中常常连用，用以形容前人建立的显赫的功业、德行。如:秦公及王姬镈铭文:“烈烈卲文公、静公、宪公不队于上，卲合皇天。”《汉书·韦贤传》:“明明天子，俊德烈烈。”烈，本义指火势猛烈。《说文·十上·火部》:“烈，火猛也。”引申指光明显赫，继续引申指显赫的功业、功绩，有褒美之义。《孟子·公孙丑上》:“功烈如彼其卑也。”正义曰:“盖致力以为功，成业以为烈。”

“绩”指功业重在从其工作成果的角度而言，故“绩”与“成”常连用。《说文·十三上·系部》:“绩，缉也。”引申指功绩，所以“绩”一般指由少到多、由小到大积累的功绩。《尔雅·释诂》:“绩，成也。”郝懿行疏曰:“绩，取缉绩之名。”《诗·大雅·文王有声》:“丰水东注，维禹之绩。”

“多”指功业，特指战功。孔颖达注“汝多修”曰:“战功曰多。”《周礼·夏官·司勋》:“王功曰勋，国功曰功，民功曰庸，事功曰劳，治功曰力，战功曰多。”