《今文《周书》同义词研究》：君王辟后皇意义和用例分析

第十六节　君王辟后皇

一、“君”用例34次，有两个义位:

1．君王，用例20次，例如:

亦惟君惟长不能厥家人越小臣外正，惟威惟虐，大放王命。《康诰》

昔君文王、武王宣重光，奠丽陈教，则肄肄不违，用克达殷，集大命。《顾命》

艰大，民亦不静，亦惟在王宫邦君室，越予小子考翼，不可征。《大诰》

2．尊称对方，用例14次，例如:

周公若曰:“君奭，弗吊天降丧于殷。”《君奭》

公曰:“君!告汝，朕允保奭，其汝克敬以予监于殷丧大否。”《君奭》

周公曰:“呜呼!君子所其无逸!”《无逸》

二、“王”用例259次，义位为“君王、天子”，例如:

曰天子作民父母，以为天下王。《洪范》

既克商二年，王有疾，弗豫。《金縢》

我非敢勤，惟恭奉币，用供王能祈天永命。《召诰》

三、“辟”用例22次，有四个义位:

1．君王、君主，用例13次，例如:

惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。《洪范》

朕复子明辟，王如弗敢及，天基命定命。《洛诰》

汝其敬识百辟享，亦识其有不享。《洛诰》

2．法、法度，用例3次，用例:

惟助成王德显，越尹人、祇辟。《酒诰》

圻父薄违，农父若保，宏父定辟。《酒诰》

不永念厥辟，不宽绰厥心，乱罚无罪，杀无辜，怨有同，是丛于厥身。《无逸》

3．罚、惩罚，用例5次，例如:

我之弗辟，我无以告我先王。《金縢》

墨辟疑赦，其罚百锾，阅实其罪。《吕刑》(www.xing528.com)

宫辟疑赦，其罚六百锾，阅实其罪。《吕刑》

4．君位，用例1次，用例:

王曰:“公，予小子其退，即辟于周，命公后。”《洛诰》

四、“后”用例8次，有两个义位:

1．“君主、君王”，用例6次，例如:

宅乃事，宅乃牧，宅乃准，兹惟后矣。《立政》

皇后凭玉几，道扬末命。《顾命》

群后之逮在下，明明棐常，鳏寡无盖。《吕刑》

2．“三后”的构词语素，“三后”指三圣人，指伯夷、禹、稷，用例2次，例如:

三后成功，惟殷于民。《吕刑》

五、“皇”用例17次，有三个义位:

1．君王，用例7次，例如:

五、皇极，皇建其有极。《洪范》

不协于极，不罹于咎，皇则受之，而康而色。《洪范》

时人斯其惟皇之极。《洪范》

2．用于“皇帝、皇后、皇天”双音词中，表美称，用例9次，例如:

皇帝清问下民，鳏寡有辞于苗。《吕刑》

皇后凭玉几，道扬末命。《顾命》

敢敬告天子，皇天改大邦殷之命。《顾命》

3．用在双音词“张皇”之中，用例1次，用例:

今王敬之哉!张皇六师，无坏我高祖寡命。《顾命》

“君、王、辟、后、皇”五个词都有“君王、君主”的意义，在这个义位上五个词构成同义关系。

在今文《周书》中，从其指称范围看:“皇”只能指称最高统治者天子；“王、辟、后”即可以指称最高统治者天子，还可以指称诸侯王。过去认为周初诸侯不得称王的观点是错误的。王国维《古诸侯称王说》:“世疑文王受命称王，不知古诸侯于境内称王，与称君、称公无异……然观古彝器铭识，则诸侯称王者，颇不止一二观……古时天泽之分未严，诸侯在其国自有称王之俗，即徐、楚、吴、越之称王者亦沿用周初旧习，不得尽以僭窃目之。”^[15]“君”既可以指称最高统治者天子，也可以指称诸侯王，还可以指称封有采邑的卿大夫。《仪礼·丧服》:“君，至尊也。”郑玄注:“天子、诸侯及卿大夫有地位者皆曰君。”指称最高统治者的词语不专属于最高统治者，表明在周代语言词汇的等级身份色彩系统还没有完备、定型。

从指称内涵看:“君”含有“能够施行仁德、和谐臣民的尊者”之义。《说文·二上·囗部》:“君，尊也。”《尔雅》注引《白虎通》云:“君，群也。群下之所归心也。”“君”有“仁德”的内涵，因此引申指有道德有修养的人，即君子。“王”指君王，是就其权威而言的。“王”甲骨文字形像斧刃朝下的大斧。“斧”主刑杀、主权威，“王”从其得名。故“王”是拥有生杀予夺大权的人。“辟”指君王，是就其对臣民的治理、惩罚而得名。“辟”的甲骨文左像屈膝受罚之人，右像刑具，表示给人施加刑法。《说文·九上·辟部》:“辟，法也。”本义指法度。《诗·大雅·板》:“民之多辟，无自立辟。”毛传:“辟，法也。”引申指执法的君王。《尔雅·释诂》:“辟，君也。”“后”来源于母系权威社会。“后”的甲骨文像妇女生产小孩之形，郭沫若认为后是母权社会女性酋长的称谓，这是可信的。“后”指国君一般用于周朝及周朝以后、汉以前的文献中，“后”在甲骨文中一般指死去的王，即先王，当时的王称王，在《商书》中经常出现“高后、前后、先后、先神后”等搭配，指先王，在今文《周书》中就无此搭配，在今文《周书》中“后”指国君用例6次，其中2次确指先王，可见其词义内涵在周代已经在发展变化，秦以后一般指帝王的配偶。“皇”指国君，就其美大言之。《说文·一上·王部》:“皇，大也，从自王。自，始也，始王者，三皇，大君也。”《尔雅·释诂》:“皇，君也。”注曰:“皇，美也，大也，天之总美大称也。”刘起先生认为“皇”指皇帝、君王，始于秦始皇时代，但是在《周书》中有7次用例确指皇帝、君王，并且全部用例都出现在《洪范》篇中，如果刘氏的结论正确，则表明《洪范》篇的写成年代不在周代，而当在秦、汉时期。关于《洪范》篇的写成年代问题留待专文论述。

从适用范围上看:“王”是通称词。