《周书》中关于朝晨夙的同义词研究

第十四节　朝晨夙

一、“朝”用例8次，义位为“早晨”，例如:

时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。《牧誓》

乃穆考文王肇国在西土，厥诰毖庶邦庶士越少正御事，朝夕曰:“祀兹酒。”《酒诰》

王朝步自周，则至于丰。《召诰》

二、“晨”用例2次，义位为“早晨”，用例:

古人有言曰:“牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。”《牧誓》(www.xing528.com)

三、“夙”用例1次，义位为“早晨”，用例:

文武勤教，予冲子夙夜毖祀。《洛诰》

三个词在“早晨”的义位上构成同义关系，《尔雅·释诂》:“朝、夙、晨，早也。”

《说文·七上·倝部》:“朝，旦也。”段注:“其实朝之义主谓日出地时也。”“朝”的甲骨文作“”，从日从月，日、月上下有草，表示日月同现于草莽之中，即太阳已经出来而月亮还没有消失之时，其反义词为“夕”。《说文·七上·夕部》:“夕，莫也。”段注:“莫者，日且冥也，日且冥而月且生也。”《尔雅·释诂》:“朝，早也。”以上材料及“朝”的反义词“夕”的含义中可见:“朝”准确所指为早晨天刚亮，但还没有彻底明亮这个时段，后来可以泛指整个早上。《诗·鄘风·蝃蝀》:“朝于西，崇朝其雨。”传云:“崇，终也。从旦至食时为终朝。此谓至食时乃终其朝。其实朝之义主谓日出地时也。”《礼记·祭义》:“周人祭日，以朝及。”注:“朝，日出时也。”“朝”引申有“朝见”义，古代正常朝见君主的时间应该在天已经明亮的时候，可推知“朝”指早上天已经明亮的时候，肯定在“夙”之后。

“晨”指早晨，是天将明，但还比较暗昧之时，其时段在“朝”之前。《说文·三上·部》:“晨，早昧爽也。”段注:“日部曰:‘早，晨也。’昧爽，旦明也。”以“晨”为词素构成的复音词“晨昏、晨光、晨霞”中也可以推知晨的意义为“将明未明之时”。《礼记·曲礼上》:“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。”孔颖达疏:“晨，旦也……熊氏云:‘晨省者，案《内则》云，同宫则鸡初鸣，异宫则昧爽而朝。’”

“夙”指天未明之前，其时段又在“晨”之前。在上古，“夙”常与“夜”连用，可见，“夙”指天未亮之时。古代臣僚执事恭敬，在“夙”时，即天不亮就起床收拾准备上朝。所以《说文·七上·夕部》:“夙，早敬也。”指的是天未亮而执事肃敬，不敢懈怠。