《周书》邑国都师研究：国都称师，师旅常驻

第十二节　邑国都师

一、“邑”，见本章第十一节“方、邦、国、邑”组

二、“国”，见本章第十一节“方、邦、国、邑”组

三、“都”用例2次，有两个义位:

1．“都”与“大”构成双音词，指管理诸侯、王公贵族采邑的官员，用例1次，用例:

大都小伯、艺人，表臣百司，太史、尹伯、庶常吉士。《立政》

2．国都，用例1次，用例:

柔远能迩，惠康小民，无荒宁，简恤尔都，用成尔显德。《文侯之命》

四、“师”用例15次，有六个义位:

1．众、众多，用例2次，例如:

我有师师:司徒、司马、司空、尹、旅!《梓材》

2．官名，用例6次，例如:

监我士师工，诞保文武受民，乱为四辅。《洛诰》

两造具备，师听五辞。《吕刑》

我有邦冢君、御事、司徒、司马、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长。《牧誓》(www.xing528.com)

3．学习、效法，用例1次，用例:

外事，汝陈时臬司，师兹殷罚有伦。《康诰》

4．国都、京师，用例2次，用例:

予惟乙卯朝至于洛师，我卜河朔黎水。《洛诰》

公称丕显德，以予小子扬文武烈，奉答天命，和恒四方民居师。《洛诰》

5．军队，用例1次，用例:

张皇六师，无坏我高祖寡命。《顾命》

6．民众，用例3次，用例:

受王嘉师，监于兹祥刑。《吕刑》

予旦以多子越御事笃前人成烈，答其师，作周孚先。《洛诰》

父义和，其归视尔师，宁尔邦。《文侯之命》

“邑、国、都、师”在“国都”义位上构成同义关系。

在形制上，“国、都”的规模大，“邑”的规模小。“国”不但包括都城，还包括都城外大规模的郊野；“都”是作为全国的政治、经济、文化中心而言的；而“邑”的基本含义是居民点，这也正符合早期国都的特点。其中“国、都”指“国都”用例各1次，“师”用例2次，“邑”13次。可见，“邑”指“国都”在殷商时代已经是常用词，在今文《周书》中为通用词，“邑”指称国都，其主要使用时域在商代与西周早期，其词义与当时国都的规模是相一致的。在西周早期，“国、都”在“国都”义位上处在萌芽阶段，到春秋后期就逐渐发展为“国都”的通行词，这也是国都规模扩大的结果。“都”含有“大”义。“僖公十六年《左传》:‘民所聚曰“都”，亦“大”之义。’这就是说，‘都’之为词，其‘所指’是民所聚居之地，而其‘立意’则是‘大’。”^[11]西周初期，当时称周族的政治、经济中心为“邑”，有“大邑、新邑”之称。到了春秋后期，由于“国都”称“国”或“都”开始发展，“邑”称“国都”的用法慢慢减少。“邑、国、都”在使用时域上的更替消长，是其所指称事物本体发展变化的结果。

“师”指国都用例2次，在今文《周书》中仅用于指周的国都。《说文·六下·邑部》:“邑，国也。”段注引《白虎通》曰:“夏曰夏邑，商曰商邑，周曰京师。”把国都称师，是由于国都时常为师旅驻扎守卫而得名。于省吾先生说:“典籍中的京师(契文、金文均作)，旧训京为大，固无不可，但训为众，以为众人之所居，殊有未当。其实，京之，由于旅的拱卫而得名。”^[12]