黑格尔辩证法的灵魂-概念的否定性在《本体论研究》中论述的

（二）黑格尔辩证法的灵魂——概念的否定性

关于辩证法，马克思主义哲学有丰富的论述，对此，大家是比较熟悉的。大致来说，马克思主义把辩证法看作是整个世界普遍联系和运动的法则。质量互变，对立面的统一以及否定之否定是辩证法三大规律。⁽⁵¹⁾列宁还曾经概括了辩证法的16条要素。⁽⁵²⁾马克思主义创始人承认自己从黑格尔的辩证法学说中受到过启发，但是也指出，黑格尔的辩证法在其现成的形式上是不可取的，因此，从黑格尔的辩证法到马克思主义的辩证法，其间经历了一个改造的过程。我们可以从许多方面去寻找这一改造的痕迹，其中最重要的一个方面是，把黑格尔的唯心主义的、因而是头足倒置的辩证法直立过来了。那就是，在黑格尔这里，如果他也谈到“客观辩证法”这个概念的话，那是指绝对理念的辩证法，或曰纯粹概念的辩证法。马克思主义指的客观辩证法是指现实世界、首先是指自然界的运动规律，主观的、头脑中的辩证法只是现实世界（自然界和历史）的运动形式的反映。当我们讨论黑格尔辩证法时，必须注意这个区别。

我们在前面已经说过了，由于康德的挑战，才迫使黑格尔在重建本体论时必须寻找克服、消除矛盾的方法。这对于黑格尔来说并不容易。我们在人类社会生活、自然界中看到许多矛盾的现象，但是社会本身并不因为存在矛盾而彻底崩溃，矛盾的结果倒是导致一种社会形态发展到更高的社会形态；自然界也不因为地震海啸、甚至天地崩析而消灭。从对这些现象的观察中，人们悟出了事物的辩证运动。然而对于黑格尔来说，辩证法是概念自身的逻辑运动，其中的概念并不是根据外在的感性事物作为自己正确与否的标准，而是由“活泼自如的思维规定循着它们自己的进程逐步发展”⁽⁵³⁾。要使这样的概念表现出是在辩证的运动中，这的确是个困难。

黑格尔是从斯宾诺莎的一个命题得到启发制订概念的辩证运动的。斯宾诺莎的这个命题叫做：“一切规定都是一种否定”，黑格尔称之为“一个伟大的命题”⁽⁵⁴⁾。

斯宾诺莎的这个命题见于他的书信集中的第50封书信。在那里，他谈到，物质整体，作为没有任何限定的东西（如有限定，它便成了那种限定的特殊的东西，而不是作为一般的物质整体了），是不能有形状的，形状仅出现在有限的和限定了的物体中。凡是说他认识了形状的人，他所想表示的，无非是说他在认识一个限定了的事物，以及这个事物如何被限定。因此，指出这个无限的事物的某一限定性，同时就是对这个无限的事物本身的一个否定。斯宾诺莎的意图在于去肯定、把握无限的实体（这里是物质整体），相对于这一点而言，“形状除了是否定外，不能是别的”⁽⁵⁵⁾。

根据斯宾诺莎的这一思想，黑格尔意识到，从一个普遍的、抽象的概念到一个特殊的、具体的概念的逻辑运动，可以表述为是一个后者否定了前者的运动。而这个否定同时也是肯定，即肯定了后者的产生。而且，这是一个连续不断的过程，这样，可以使“逻辑的枯骨”获得自身运动的生命。黑格尔说：(www.xing528.com)

为了争取科学的进展——为了在基本上努力于对这件事有十分单纯的明见——唯一的事就是要认识以下的逻辑命题，即：否定的东西也同样是肯定的；或说，自相矛盾的东西并不消解为零，消解为抽象的无，而是基本上仅仅消解为它的特殊内容的否定；或说，这样一个否定并非全盘否定，而是自行消解的被规定的事情的否定，因而是规定了的否定；于是，在结果中，本质上就包含着结果所从出的东西；——这原是一个同语反复，因为否则它就会是一个直接的东西，而不是一个结果。由于这个产生结果的东西，这个否定是一个规定了的否定，它就有了一个内容。它是一个新的概念，但比先行的概念更高、更丰富；因为它由于成了先行概念的否定或对立物而变得更丰富了，所以它包含着先行的概念，但又比先行概念更多一些，并且是它和它的对立物的统一。——概念的系统，一般就是按照这条途径构成的，——并且是在一个不可遏止的、纯粹的、无求于外的过程中完成的。⁽⁵⁶⁾

又说：

引导概念自己向前的，就是前述的否定的东西，它是概念自身所具有的；这个否定的东西构成了真正辩证的东西。⁽⁵⁷⁾

所以，黑格尔的概念辩证法，也可以称之为否定的辩证法。说概念自己会依否定之否定的方式向前发展，这对于大多数人来说不容易理解。也许我们可以试从认识论的角度去解说它。认识的过程一般是由浅入深的。人们始于粗识某物，继而深入其多方面的性质，最后获得一个比较完整的概念。每一步深入的认识都是对前一种认识的否定。但是否定中也有肯定，它不仅肯定了新的认识成果；原来的认识也经过扬弃积淀在新的认识中，以这种方法也得到了肯定。新的认识又会以同样的过程，被更新的认识所否定。但认识论的解说只能是譬喻式的解说。黑格尔的否定的辩证法首先是逻辑学，即本体论，它是绝对精神自身的展开过程，如果说，我们毕竟可以借用认识的过程譬喻概念的否定性的辩证运动，照黑格尔的看法，那是因为人的认识恰恰是绝对精神的展开，绝对精神在人的思想中回到了自身。而绝对精神本身则直接就是纯粹概念的逻辑运动，即概念自身的否定的运动。

依我们的认识，辩证法可概括为三大规律，还可以有许多的要素，至于何者为要，全看你针对哪一种对象、为了说明或解决哪一种具体问题，这是灵活的。对于黑格尔来说，否定性或否定之否定，才是辩证法的根本要义，因为这个辩证法是概念的辩证法，是黑格尔的本体论的逻辑方法。