整个人类作为历史活动的主体，其主体性的演化与个体的人的主体性演化的一般过程和逻辑是一致的，后者可以看作前者的缩影和个体实现。一定历史时代的个人的主体性发展的普遍程度，标志着整个人类的主体性在该历史阶段中业已达到的水平。少数远远高出特定时代普遍水平的个人的主体性，如果不是靠外在地牺牲他人的主体性而获得的畸形膨胀，而是在一定历史条件下个人的主体性内在的充分的发展，那么，这种超前的主体性表现无疑是历史上报春的鲜花，预示着、导引着人类主体性普遍发展的更高阶段。
因此，尽管前面的分析侧重于个体的人的主体性演化的过程，在原则上、逻辑上也适用于整个人类主体性发展的历史。划分出若干相互联系的阶段，意在勾画人的主体性发生、发展的曲折过程的大体轮廓。这里所呈现的逻辑链条及其环节，在辩证的思维中不应该也不可能变成一个僵化的模式。
用宇观的尺度衡量，整个地球连同生活在那里的人类不啻沧海之一粟，整个人类的历史不过是宇宙演化中的一瞬间。与整个人类的历史相比，每个人存在的历史同样是十分短暂的。个别主体在时空中存在的有限性、暂时性，决不意味着与个别主体相联的人的主体性是微不足道的。毋宁说恰恰由于个别主体存在乃至整个人类存在的有限性和暂时性，才越发突出了人的主体性的意义或价值。个别主体总是自觉或不自觉地以某种方式确证自己的主体性。
自觉地意识到这一点，更有利于真正全面地实现人作为主体存在的价值。人应当特别珍惜自己生命旅途中这些最能体现人的本质力量的阶段。社会也应为每个人的主体性的健康发展创造条件，重视每个人一生中最好的年华，使之有益于社会文明的进步，让它开出最美的花朵。每个人的主体性都得到较好实现，整个人类的主体性就会达到较高的水准。现在整个人类的发展还远未达到自由的境地，甚至还没有完全进入自觉的主体性阶段。总的说来，人类仍处在由初级期人的主体性通过转折期向高级期人的主体性上升的过程中，还需要自觉、自强、自为的努力，才能达到人类主体性发展的自由王国。人类社会的发展方兴未艾，前途是光明的、美好的，确实值得我们一代一代不懈地为之奋斗。
（郭 湛）
【注释】
[1]《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，232页。
[2]《列宁全集》，中文2版，第40卷，291～292页，北京，人民出版社，1986。
[3]《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，54页。
[4]参见《马克思恩格斯全集》，中文1版，第46卷（上），102页。
[5]《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，514、515页。
[6]《马克思恩格斯全集》，中文1版，第46卷（上），393页。
[7]《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，47页。
[8]《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，34页。(www.xing528.com)
[9]《马克思恩格斯全集》，中文1版，第46卷（上），392、393页。
[10]《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，81页。
[11]《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，223页。
[12]《列宁全集》，中文2版，第55卷，178页。
[13]《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，125、125～126页。
[14]《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，24页。
[15]同上书，24～25页。
[16]［德］黑格尔：《逻辑学》，上卷，68页，北京，商务印书馆，1966。
[17]《列宁全集》，中文2版，第55卷，78页。
[18]《狄德罗哲学选集》，130页，北京，商务印书馆，1969。
[19]［德］叔本华：《作为意志和表象的世界》，250页，北京，商务印书馆，1982。
[20]［德］黑格尔：《精神现象学》，上卷，213页，北京，商务印书馆，1979。
[21]［法］卢梭：《社会契约论》，8页，北京，商务印书馆，1980。
[22]《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，368页。
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