唯物主义的现代形态：客观性原则的研究

2.客观性原则

现代系统论告诉我们，系统的功能取决于系统的要素和结构。要强化和有效地发挥马克思主义哲学的社会功能，就必须使马克思主义哲学体系具有与时代发展的需要相适应的新的内容和新的形式，为其注入新的时代精神和科学活力。

哲学的体系是哲学的内容和形式的内在统一。一种哲学体系的内部结构，直接地表现为哲学概念、范畴、命题、原理之间的逻辑展开和逻辑秩序，间接地再现着哲学研究对象的内部联系和实际关系。哲学的体系结构是它所涉及的对象世界的客观结构的哲学表现，哲学的理论内容则是它所涉及的对象世界的哲学掌握。哲学的功能，首先在于它以一定的哲学概念、范畴、命题和原理之间的逻辑联系，再现着对象世界的各种要素、层次、关系之间的现实联系。

正是由于哲学以一种哲学理论的方式掌握着对象世界，才能对人们的与这对象世界相关的实践活动发挥指导的功能。哲学的对象域与功能域之间的对应性和相关性，决定了要强化哲学的功能，必须着眼于正确确定马克思主义哲学的对象，并进而丰富和发展它的理论内容，使马克思主义哲学真正具有承担其功能的内在能力。

作为人类理性思维的最高形式，哲学的根本任务在于从总体上教人善于处理自己同外部世界的关系，并且善于驾驭这种关系。要做到这一点，哲学就必须以人和世界的总体性关系及其历史，演变和运动发展规律为自己的研究对象，从人本身出发来研究人与世界的总体性关系，突出哲学作为属人的智慧学，作为属人的世界观、认识论、方法论的意义。

人与世界的关系是历史地演变着和发展着的，处于对应性否定关系中的人与世界都由于人类实践活动的不断泛化深化而不断变化发展。在不同的历史条件下，人类处理自身同世界的关系的活动各有不同的特点、历史形式和具体样态，它们构成了人与世界关系的时代性格局和历史性阶段，也构成了不同历史时期哲学家们所关注的现实对象。对人与世界关系这不同的时代格局和历史阶段的哲学反思，形成了不同历史时期的具有时代性特征的哲学，它们以一定的理论形式映现着自己时代人们处理与世界的关系的具体形式和基本特征，集中着自己时代精神的精华。由此，我们可以发现历史上不同哲学观点、流派、思潮的根源、基础和对象性差异，看出传统哲学与现代哲学之间的历史联系和时代差别。

马克思主义哲学以现代实践为自己的直接研究对象。现代实践是现时代人与世界关系的具体的、活化的存在形式，是现时代的人自觉地处理同外部世界关系的基本实现方式。马克思主义哲学本身要求随着实践的发展而发展，因此，它必须面向人与世界关系的现代形态——以科技革命和社会改革为中心的实践。当然，对现代实践中的人与世界关系的研究和掌握不是孤立的和片面的，而应该是历史的和总体的。(www.xing528.com)

所谓历史的，即不仅要研究人与世界关系的现状，而且要回顾其历史，考察其发生渊源和由来，同时展望其未来，预测其发展趋势和前景。追本溯源，瞻前窥远，在与历史和未来的连接中把握现实，才能真正理解和掌握人与世界关系的现代形态，而这也正是哲学地掌握人与世界关系的基本要求和特点。

所谓总体的，即不仅要研究处于对应两极中的人与世界，而且要把握人与世界之间的关系；不仅要把握这种关系，而且要把握这种关系发生、发展的前提和基础；不仅要把握这种关系的各个方面、各种形式，而且要在这多样性关系中发现其共通性、统一性，从而达到对人与世界关系的系统总体性把握。

从对于人与世界关系及其时代特点的历史性和总体性把握中，可以看出马克思主义哲学在对象上同历史上各种哲学流派之间的联系与区别。一定的时代造就和塑造了具有自己时代特征的哲学家。他们只能立足于当时人类的认识能力和实践水平，通过自己的头脑反观和反思自己的时代，形成具有一定时代特征的哲学。一定时代的哲学家不只是单个的，而是一定的群体。属于这个群体的哲学家往往是从不同的方面、角度甚至以不同的立场、观点、方法来反观和反思自己的时代，因而必然会有极大的个体差异，形成不同的哲学流派。但是，他们的哲学思维成果总汇起来，却也能提供当时人与世界关系的相对全面、相对完整的图景，并体现自己时代精神的精华。

因此，时代对哲学的造就，包含着两条重要的途径：一是作为对象性前提，规定着当时哲学视野中可能出现的客观图画；二是作为哲学家赖以发展和发挥其理性的时代背景，制约着从事哲学思维活动的主体性条件。哲学形态的历史发展，既映现着时代的变迁，也表现着哲学思维的历史性转换，归根到底，是人与世界关系在一定历史发展阶段上的哲学表现。马克思主义哲学立足于现代实践去把握人与世界关系，去把握人与世界关系的历史发生、发展和向着现代形态的进化运动，因而能够从根本上超越历史上的各种哲学形态，对人与世界的关系问题高屋建瓴地作出科学的哲学回答。

人可以从自己的具体需要和具体目的出发，同世界的不同方面、不同层次并以不同的方式发生关系。这里，不同关系的确立和实现，就形成了人对世界的各种具体的掌握方式，产生了各种不同的具体科学，而外部世界的不同方面、不同层次，也就以不同的方式分别地转变为人们的物质生活和精神生活的内容。人对世界不同方面、不同层次的具体研究、具体掌握所形成的各种具体科学，各自反映了人与世界关系的一定侧面。横跨在各门具体科学之间的综合性学科，如系统论、信息论、控制论等，立足于各种关系的相互联系、相互渗透，但也不能说就是把握了人与世界关系的总体及其一般性规律。真正对人与世界的关系的历史发展及其现代特点作出总体性研究和规律性解释，并给人们处理自己同世界的关系的活动提供宏观的世界观和方法论指导的是马克思主义哲学，这也是马克思主义哲学应负的历史使命和应有的社会功能。

为了使马克思主义哲学更好地履行自己的历史使命和实现自己的社会功能，马克思主义者应该也必须自觉地理解这种使命和功能，明确自己的研究对象。马克思主义哲学应该研究以科技革命和社会改革为中心的现代实践，把具有现代特点的人与世界关系中最精致、最珍贵和看不见的精髓，集中到马克思主义哲学思想中来，使之真正成为我们时代精神的精华，成为现代文明的活的灵魂。