甘肃家族祖先崇拜及非物质文化遗产

在原始社会，人们认为祖先与子孙后代有血缘关系，他们的亡灵在阴间或天堂也会保佑子孙后代平安、健康、昌盛，所以活着的子孙们就会以各种方式祭祀自己的祖先，久而久之，就形成了家族祖先崇拜的习俗。这一习俗不仅可以加强家族成员的凝聚力，维系宗族成员之间的团结，而且对巩固国家社稷也有着不可忽视的作用。所以，在古代中国，从天子到庶民都把守孝祭祖视为头等大事，每年除夕、三月三、清明节、七月半、十月一都要祭祀自己的祖先。不仅如此，全国各地还有大大小小的宗庙祠堂，常年供奉祖先的灵位以便祭拜他们，有些还成了全国重点文物保护对象。

1.宗庙

宗庙是活人为祖先的亡灵修建的居所，也是他们祭祀祖先的主要场所。古代规定，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。

殷墟宫殿宗庙遗址，是中国商朝京畿附近的一个帝王宗庙遗址，距今约3300余年，出土于今天的河南省安阳市西北郊的小屯村。原址在盘庚迁殷后中国商朝的首都附近，有50余座宫殿，宗庙遗址宏伟壮观，宫殿区还出土了大量的甲骨文、青铜器、玉器、宝石器等珍贵文物。殷墟文物有的是华夏之最，有的是世界之冠，蕴藏着殷代先民们的创造、智慧和卓越的技能。据考古专家评价，殷墟“发掘着一个典型的奴隶社会”，殷商文化具有“都市、文字和青铜器三个要素”，“是一个灿烂的中国文明”。2006年，殷墟入选世界文化遗产。

太庙，位于北京天安门东侧，是明清两代皇帝祭奠祖先的家庙，始建于明永乐十八年（1420年），占地二百余亩，是根据中国古代“敬天法祖”的传统礼制建造的。太庙的天花板及廊柱皆贴赤金花，制作精细，装饰豪华。大殿两侧各有配殿十五间，东配殿供奉着历代的有功皇族神位，西配殿供奉异姓功臣神位。1924年，被辟为和平公园，1950年5月1日，改名为北京市劳动人民文化宫。1988年1月，北京太庙被列为全国重点文物保护单位。

2.祠堂(www.xing528.com)

在封建社会里，家族观念相当浓厚，往往一个村落就生活着一个或几个家族，他们多数建有自己的家庙。

家庙，也叫祠堂，最初是族人祭祀祖先的场所。后来，随着社会的发展，祠堂有了更多的功能：祠堂是族长行使族权的地方，族人违反族规就在这里被教育或受到处罚，可以看作封建社会的道德法庭；祠堂也是家族成员活动或社交的场所；有的宗祠附设学堂，族人子弟就在这里上学。因此，祠堂建筑一般都比民宅规模大、质量好，有钱有势的家族，他们的祠堂往往就修得非常讲究。一般来说，一姓一祠，也就是一个家族一个祠堂。

罗东舒祠，位于安徽省黄山市徽州区呈坎镇呈坎村，坐西朝东，背山面水，占地3300多平方米，气势宏大，为全国重点文物保护单位。据《贞静罗东舒先生祠堂记》记载，该祠始建于明嘉靖年间，先建寝殿（1540年），历经七十余载，毁坏严重。明万历四十年（1612年）又重新扩建，至万历四十五年（1617年）落成。因为是两度建造，所以形式和风格迥异。

龙川胡氏宗祠，坐落在徽州绩溪县瀛州乡大坑口村东，为明代户部尚书胡富、兵部尚书胡宗宪、前国家主席胡锦涛的家族祠堂，距县城12公里，龙川是大坑口的古称。胡氏宗祠始建于宋，明嘉靖年间，由当地人兵部尚书胡宗宪倡导捐资扩建。此后，宗祠进行过几次修缮，其中较大的一次修缮是清光绪二十四年（1898年），其主体结构、内部装修仍保持了明代的艺术风格。龙川胡氏宗祠以其强烈的徽派建筑风韵，屹立在中国古代建筑之林，其丰富的建筑文化内涵，令人为之惊叹。1988年1月，龙川胡氏宗祠被国务院公布为全国重点文物保护单位。