首页 理论教育 《中国文学批评史》:孙樵对文学批评的独特见解

《中国文学批评史》:孙樵对文学批评的独特见解

时间:2023-11-27 理论教育 版权反馈
【摘要】:孙樵《与友人论文书》云:“尝得为文之道于来公无择,来公无择得之皇甫公持正,皇甫持正得之韩先生退之。”又《与友人论文书》云:古今所谓文者,辞必高然后为奇,意必深然后为工,焕然如日月之经天也,炳然如虎豹之异犬羊也。这些话都是申皇甫湜尚奇之旨。及目足下《五通》五十篇,则足下困十上亦宜矣。则且谓甘于处穷而文却不能不奇了。于此问题,并且疑到韩吏部,也真可谓皇甫湜一派极端的主张了。

《中国文学批评史》:孙樵对文学批评的独特见解

孙樵《与友人论文书》云:“尝得为文之道于来公无择,来公无择得之皇甫公持正,皇甫持正得之韩先生退之。”(亦见其《与王霖秀才书》。)则其渊源所自,正从皇甫湜一派得来。所以不重论道,而重论文,而其论文亦不尚平而尚奇。其《与王霖秀才书》云:

 

鸾凤之音必倾听,雷霆之声必骇心。龙章虎皮,是何等物;日月五星,是何等象。储思必深,摛辞必高。道人之所不道,到人之所不到。趋怪走奇,中病归正,以之明道则显而微,以之扬名则久而传;前辈作者正如是。

譬玉川子《日蚀诗》,杨司城《华山赋》,韩吏部《进学解》,冯常侍《清河壁记》,莫不拔地倚天,句句欲活,读之如赤手捕蛇,不施控骑生马,急不得暇,莫可捉搦,又似远人入太兴城,茫然自失,讵比十家县,足未及东郭,目已极西郭耶?(《孙樵集》二)

 

又《与友人论文书》云:

 

古今所谓文者,辞必高然后为奇,意必深然后为工,焕然如日月之经天也,炳然如虎豹之异犬羊也。是故以之明道则显而微,以之扬名则久而传。(《孙樵集》二)

 

这些话都是申皇甫湜尚奇之旨。至其《与贾希逸书》谓:(www.xing528.com)

 

曩者樵耳足下声,愤足下售于时何晚。及目足下《五通》五十篇,则足下困十上亦宜矣。物之精华,天地所秘惜。故蒙金以砂,锢玉以璞;珊瑚之丛,必茂重溟;夜光之珠,必含骊龙。抉而不已,椟而不知止,不穷则祸,天地雠也。文章亦然,所取者廉,其得必多,所取者深,其身必穷。六经作,孔子削迹不粒矣。孟子述,子居坎坷齐鲁矣。马迁以《史记》祸;班固以《西汉》祸;扬雄以《法言》、《太玄》穷;元结以《浯溪碣》穷;陈拾遗以《感遇》穷;王勃以《宣尼庙碑》穷;玉川子以《月蚀诗》穷;杜甫李白、王江宁,皆相望于穷者也。天地其无意乎?今足下立言必奇,摭意必深,抉精剔华,期到圣人。以此贾于时,钓荣邀富,犹欲疾其驱而方其轮。若曰爵禄不动于心,穷达于时上下,成一家书,自期不朽,则非樵所敢知也。呜呼!孤进患心不苦,及其苦知者何人,古人抱玉而泣,樵捧足下文,能不濡睫!惧足下自待也浅,且疑其道不在,故因归《五通》,不得无言。(《孙樵集》二)

 

则且谓甘于处穷而文却不能不奇了。文欲其奇而不欲平,所以论史法亦不主俚语。其《与高锡望书》云:

 

然足下所传史法,与樵所闻者异耶?古史有直事俚言者,有文饰者,乃特纪前人一时语,以立实录,非为俚言奇健,能为史笔精魄。故其立言序事,及出没得失,皆字字典要,何尝以俚言汨其间哉?今世俚言文章,谓得史法,因牵韩吏部曰,如此如此。樵不知韩吏部以此欺后学耶?韩吏部亦未知史法耶?(《孙樵集》二)

 

于此问题,并且疑到韩吏部,也真可谓皇甫湜一派极端的主张了。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

我要反馈