因其重在标榜，遂多形似之语，标榜的批评与象征的批评本有相互的关系。然有意在标榜而不用象征的方法，成虽用象征的方法而并非标榜者，所以亦各有异点。大抵象征的比喻，多本于六朝之品评书法而踵为之者。汤惠休谓谢灵运诗如出水芙蓉，颜延年诗似镂金错彩，即已用此方法，不过偶以举例，其体未广。至如张说与徐坚之论近代文士，谓“李峤、崔融、薛稷、宋之问之文，如良金美玉，无施不可；富嘉谟之文如孤峰绝岸，壁立万仞，浓云郁兴，震雷俱发，诚可畏也，若施于廊庙则骇矣；阎朝隐之文如丽服靓妆，燕歌赵舞，观者忘疲，若类之风雅，则罪人矣”。又论后进词人之优劣云：“韩休之文如太羹旨酒，雅有典则，而薄于滋味。许景先之文如丰肌腻理，虽秾华可爱，而微少风骨。张九龄如轻缣素练，实济时用，而微窘边幅。王翰如琼杯玉斝，虽烂然可珍，而多有玷缺。”（见《旧唐书·杨炯传》）此则全是比况之辞。后来皇甫湜《谕业》一文亦师其意而踵为之。其言云：
夫比文之流，其来尚矣！自六经子史，至于近代之作，无不备详。当朝之作，则燕公悉以评之。自燕公已降，试为子论之：
燕公之文如楩木柟枝，缔构大厦，上栋下宇，孕育气象，可以燮阴阳，阅寒暑，坐天子而朝群后。
许公之文如应钟鼖鼓，笙簧
磬，崇牙树羽，考以宫县，可以奉神明，享宗庙。
李北海之文如赤羽玄甲，延互平野，如云如风，有
有虎，阗然鼓之，吁可畏也！
贾常侍之文如高冠华簪，曳裾鸣玉，立于廊庙，非法不言，可以望为羽仪，资以道义。
李员外之文则如金
玉辇，雕龙采凤，外虽丹青可掬，内亦体骨不饥。
独孤尚书之文如危峰绝壁，穿倚霄汉，长松怪石，倾倒溪壑；然而略无和畅，雅德者避之。
杨崖州之文如长桥新构，铁骑夜渡，雄震威厉，动心骇目；然而鼓作多容，君子所慎。
权文公之文如朱门大第，而气势宏敞，廊庑廪厩，户牖悉周；然而不能有新规胜概，令人竦观。
韩吏部之文如长江大注，千里一道，冲飙激浪，污流不滞；然而施于灌溉，或爽于用。
李襄阳之文如燕市夜鸿，华亭晓鹤，嘹唳亦足惊听；然而才力偕鲜，悠然高远。(www.xing528.com)
故友沈谘议之文则隼击鹰扬，灭没空碧，崇兰繁荣，曜英扬蕤，虽迅举秀擢，而能沛艾绝景。
其它握珠玑，夺组绣者，不可一二而纪矣。若数公者，或传符于玄宰，或受命于神工，或凤翥词林，或虎踞文苑，或抗辔荀孟，攘袂班扬，皆一时之豪彦，笔砚之麟凤。（《皇甫持正文集》一）
此种风气，一至宋代则更为流行，蔡绦、敖陶孙辈无不为之，遂成为文学批评的一种方法了。此种方法，虽近游戏之作，且多模糊影响之谈，要亦不失为鉴赏的批评之一种。
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(1) 此不过就李白批评的论调而言之耳。实则历史上的事实断不容如此。李白尽管反抗齐梁，未尝不受齐梁修辞的影响，所以杜甫谓“李侯有佳句，往往似阴铿”。正与杜甫之“颇学阴、何苦用心”者相同。
(2) 元稹《杜工部墓铭》云：“好古者遗近，务华者去实。效齐梁则不逮于晋魏，工乐府则力屈于五言；律切则骨格不存，闲暇则纤秾寡备。至于子美，所谓上薄《风》、《雅》，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘；掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽；尽得古今之体势，而兼昔人之所独专矣。”
(3) 郭知达《九家集注杜诗》引赵注，谓：“公所以必追逐屈宋者，惟恐不超越齐梁而翻与之作后尘。盖齐梁体格轻丽，公所不取也。”此说蔽于成见，未能贯通杜氏论诗宗旨，故有此误。
(4) 顾龙振《诗学指南》本作“七至”，有“至难而状易”一句。
(5) 并见《全唐文》五百十八卷。
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