文学观念及其对文学批评的影响

文学观念之所以逐渐演进，逐渐正确，其原因已如上述。我们且再看这种文学观念的演进，与文学批评的发展有什么关系。本来，对于文学观念的认识既得逐渐正确而清楚，也即是文学批评本身的演进，因为这本是文学批评中一个重要的中心的问题。所以文学观念逐渐演进，逐渐正确，则文学批评的发展，也随之而逐渐进行。

在周秦时期绝无专门讨论某一种文章的著作，绝无整篇较有系统的批评；所有一些足称为某家的文学观者，都不过是偶尔及之，有的或且泛指文化或文艺。所以我们于此，只不过可以从此推测，略窥其对于文学的见解而已。

到了两汉，才有专门讨论某种文体的言论，如扬雄之论赋是；才有专门记载文艺作品的著录，如《汉书·艺文志》之《诗赋略》是。即此以观，已较前期为进一步了。

及至魏晋南北朝，于是有关于作家的品评，有关于文体的著述，但大都仍不免一鳞一爪不赅不全的弊病。迨刘勰《文心雕龙》出，体大思精，于是文学批评才有一部空前的伟著，文学批评的基础也自是成立。这实是文学观念渐趋正确后的时代的产物。(www.xing528.com)

所以我以为文学观念假使不经过唐代文人宋代儒家的复古主张，则文学批评的进行，正是一帆风顺尽有发展的机会。不过历史上的事实总是进化的，无论复古潮流怎样震荡一时，无论如何眷怀往古，取则前修，以成为逆流的进行，而此逆流的进行，也未尝不是进化历程中应有的步骤。盖在文学观念演进期中所讨论的问题，是以文学之外形为中心；而在文学观念复古期中所讨论的问题，则又以文学之内质为中心。此所以虽似复古，而实际则不过移转问题的中心而已。近人因反对此期文以载道的说法，遂且抹煞其在文学批评史上的地位，要亦未为公允也。

不过，在演进期中虽重在文学之外形，而以对于文学有清楚的认识，所以有性质上的“文”、“笔”之分。在复古期中虽重在文学内质之讨论，而以轻视文学之特性，所以自唐以后又只有形式上的“诗”、“文”的分别。由前者言，则言“文”可以赅诗；由后者言，则言“文”便不足以赅诗。此又所以演进期中的论“文”见解，较为融通，而在复古期中则适成为传统的文学观而已。此则复古的潮流所以又终究不免为逆流的进行也。