儒学大师孔子的生平及影响

孔子(前552～前479)，名丘，字仲尼，鲁国昌平乡陬邑(今山东曲阜东南)，生父叔梁纥。他是中国传统文化的巨人，正是他，揭开了中国系统思想的序幕。他以道德作为政治、行为的规范，从个人角度规范了仁、义、忠、信，完善了春秋道德思想，他的大同精神、日新精神和存而不问、但求进取的精神成为了战国文明的主导精神。他一生跨越了“六十耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的精神境界。他的儒学思想，不但为世界人民所尊崇，更是维系中华民族的象征。

孔子赴齐 三月不知肉味

位于山东曲阜的孔庙厅堂内景

周敬王三年(前517)，孔子赴齐国，成为高昭子的家臣，并拜见齐景公。孔子与齐太师谈论乐，学《韶乐》，欣赏音乐后，三月不知肉味。齐景公向孔子询问政道，孔子回答说：“君君、臣臣、父父、子子。”景公称善。后来，景公又问这一问题，孔子说“政在节财”，景公大悦。孔子的出现是时代的象征，他将以同族结合为基础的礼乐转换为较具普遍社会性的礼乐——社会制度，进而提出“仁”，做为礼乐实现之目标。“仁”一方面是指个人的人格，个人人格没有贫富贵贱之别；另一方面则指人际关系，人际关系以彼此承认对方的人格为要。要实现“仁”，必须靠教育和教养；而礼乐则是实现“仁”的手段，因此要从礼乐的学习与研究着手。

孔子仕鲁 周游列国

鲁定公八年(前502)，季氏家臣公山不狃在费(今山东费县西北)反叛季氏，派人召孔子，孔子准备应召，然而弟子子路劝阻了孔子。名声在外的孔子，终被鲁定公所用。孔子先任中都主管，为时不过一年，政绩显著，四方效仿，遂被升迁为司空，后又升迁为大司寇。孔子前半生用心于政治，力图复礼，在为鲁国任用的一段时间里曾全力施展其抱负和才能，在司法、教育和打击三桓势力上作过不少努力，虽然见效不大，但也显示了他的政治见解。后因与鲁国君臣政见不合，孔子于55岁时离鲁，开始了他周游列国的阶段。但他周游了14年，先后到了卫、陈、曹、宋、郑、蔡六个诸侯国，始终没有找到一个可以任用他推行“仁政德治”主张的理想国君。

孔子一生都在追求真、善、美，都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。几千年来，他的思想及学说都在深刻地影响着中国人，尤其是中国的知识分子。

孔子归鲁 开始著述(www.xing528.com)

孔林的古神道

前479年，孔子逝世，史载“孔子葬鲁城北泗上”。后来孔子的后裔及族人多葬于此，被称为孔林。图为通向孔林的古神道。

鲁哀公十一年(前484)，孔子应鲁大夫季康之召，返回鲁国。眼见自己的政治理想无以施展，孔子转而致力于讲学与著述，以求得自己的理想、思想、学识流播于后世。从西周开始至春秋中期，传下古诗3000篇，孔子去其重复，取可施于礼义者，删定为305篇，并分为“风”、“雅”、“颂”三类，即流传下来的《诗经》。与此同时，孔子开办私学，弟子先后达3000多人，身通六艺者70余人。他与弟子整理古籍，评论时事人物。传说他作《书传》、《礼传》；为《易》作《彖辞》、《象辞》、《系辞》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》、《文言》，人称《十翼》；删减《诗》三千多篇为305篇；整理《春秋》，使文辞简约而内寓褒贬；正乐，成六艺以备王道。

周敬王四十一年(前479)四月十一日，孔子逝世，享年73岁。鲁哀公作诔文悼念孔子，开后世诔文之先河。孔子的门徒服丧三年，而子贡则在墓冢旁建房而居，六年之后才离去。

曾侯乙墓

周考王八年(前433)，曾侯乙去世。1978年在湖北随县擂鼓墩发掘了曾侯乙墓。墓内各类随葬铜器，大多铸刻铭文“曾侯乙”。曾侯乙墓出土文物非常丰富，共有青铜礼器、乐器、兵器、用器、马车器及金器、玉器、漆木器等计1万多件。青铜器种类繁杂，宏丽精美，总重量达10吨左右。曾侯乙墓的青铜礼器保持了其在墓中的原放位置，排列有序，高低错落，真实地体现了作为国君的曾侯乙享用器物的组合情况。墓中古文资料十分丰富，记载了用于葬仪的车马兵器，有曾侯乙自己的，有楚国王公贵族赠送的，从而反映出曾与楚的关系非常密切。在4500余件兵器中，有长达3.4米的三戈一矛同多戈戟，是新发现的古兵器。在一个漆箱上，保存有一幅写有“二十八宿”名称的天文图像，证明中国是世界上最早创立二十八宿体系的国家之一。曾侯乙墓从许多方面反映了曾国文化的高度发展。