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古蜀国开河治水:中国运河三千年

时间:2023-11-26 理论教育 版权反馈
【摘要】:古代的蜀族,就是在这片河川纵横、土地肥沃的冲积平原上立国的。不料一场特大的洪水灾害发生在岷江流域,使蜀国陷于滔滔洪水之中,蜀王对此束手无策,而此时蜀相鳌灵挑起治水重担。由于鳌灵深谙水流规律,又熟悉蜀国山川地形,对于治水很有一套办法。由于鳌灵开河治水有功,有记载说,望帝就将蜀国王位禅让给他,这一禅让之说来自野史的记载,与民间传说中的望帝故事颇不合拍。

古蜀国开河治水:中国运河三千年

四川成都平原在七千万年以前原是一个内陆大湖泊,它接纳着来自周围山地的水流。由于白垩纪末期的地质运动,使湖水消失,湖盆变成内陆大洼地,又由于周围河流带来的大量泥沙在洼地内沉积,天长日久,洼地成为平地,再经过第四纪冰川时期,大量的冰碛砂砾铺盖在平地上,使平地的地层逐渐加厚。近几万年来,又受着岷江等河流的影响,大量的河流冲积物堆积在冰碛地层上,加速了成都平原的形成。岷江发源于松潘县境内的岷山弓杠岭和郎架岭,是长江上游最大的支流。由于其上游穿行于高山峡谷间,不仅水量大,而且水流急,沿途挟带着大量的泥沙,流至今都江堰市以下,地形突然变得平坦,流速因而骤降,使岷江从上游挟带而来的大量泥沙沉积、铺盖在地表上,从而形成了沃野千里的成都平原。

古代的蜀族,就是在这片河川纵横、土地肥沃的冲积平原上立国的。相传最早的蜀王是蚕丛氏。大约到春秋时代,当时的蜀王杜宇,号望帝,建都于郫邑(今四川省成都市郫都区),他“教民务农”,使蜀民过上好日子,因此很受民众拥戴。不料一场特大的洪水灾害发生在岷江流域,使蜀国陷于滔滔洪水之中,蜀王对此束手无策,而此时蜀相鳌灵挑起治水重担。鳌灵是开明氏部族的首领,开明氏是以开明兽(一种人面虎身的神兽)为图腾的部族,原生活在荆西、巴东一带,后告别祖居,溯江西上并进入成都平原,定居于今乐山一带。因该部族久居水滨地区,故熟悉水性和农业耕作,逐渐成为以杜宇氏部族为首的蜀国部落联盟的成员,鳌灵也就担任蜀国宰相之职。这就是《华阳国志·蜀志》说鳌灵是“荆人”的缘由。由于鳌灵深谙水流规律,又熟悉蜀国山川地形,对于治水很有一套办法。据《华阳国志·蜀志》记载:“会有水灾,其相开明,决玉垒以除水害。”开明即鳌灵,所谓“决玉垒山”就是在玉垒山处开凿一条人工渠道,将汹涌的岷江水分一部分至相邻的沱江,以减小水势。但玉垒山在何处,自古以来却众说不一。《汉书·地理志》蜀郡绵虒县下云:“玉垒山,湔水所出,东南至江阳入江。”绵虒县即今四川省汶川县西南的绵虒镇,江阳即今四川省泸州市。据此可知,玉垒山在今都江堰市以北的汶川县境内,是沱江的发源地。试想,在先秦时代开凿工具和施工技术都受到时代条件限制的情况下,要在沱江发源处的高山地区开凿渠道,将岷江的部分水流引向沱江怎么可能?所以,如果“决玉垒山”的说法可信,那么玉垒山并不在《汉书·地理志》所说的位置。据《水经注·江水》记载:“又有湔水入焉,水出绵虒道,亦曰绵虒县之玉垒山,下注江(指岷江)。江水又东别为沱,开明之所凿也。”湔水即今之沱江,其上游(今都江堰市至金堂县一段)相当于今之岷江支流白沙河,其中游(自都江堰市以上段)相当于今之清白江,其下游(金堂县以下)相当于今之沱江。上引郦注的前半段话,即指相当于今之白沙河而言,而其后半段话是指开明(即鳌灵)所凿水道,为“江水又东别为沱”的一段,即湔水中游,相当于今之清白江而言。既然清白江是东别为沱的水道,那么当年鳌灵所决的玉垒山应在清白江与岷江的交接处,即今都江堰市附近。而今都江堰市之西沿着岷江东岸也是玉垒山(可能是后人附会着叫开的),是否就是鳌灵所决的玉垒山,则就很难明辨其真相了。因为历史上,鳌灵曾经开凿玉垒山,导江(指岷江)入沱;而李冰也是在玉垒山的虎头岩开凿了宝瓶口,引岷江水进入成都平原,既防止了洪水灾害,又促进了平原资源的开发,所以说李冰开凿了玉垒山也是没有错。但应该注意的是,成书于战国时代的《禹贡》,已有“岷山导江,东别为沱”的记载,而其时,李冰尚未出任蜀守,甚至尚未降生于世,故《禹贡》所说“岷山导江,东别为沱”之事决非李冰所为,而极有可能就是指鳌灵“决玉垒山”之事,只是《禹贡》的作者,将这个功绩归附于传说中的大禹罢了。据此可以看出,鳌灵决玉垒山导江入沱与李冰开玉垒山导江入沱,在历史上都存在,但不是同一回事(一在春秋中期,一在战国后期,相差好几百年),故决不能混为一谈。至于开凿的地方,则很可能是同座玉垒山的同一部位。因为:其一,这与鳌灵所完成的导江入沱之事,在地理位置上相符合的;其二,与鳌灵开凿金堂峡的传说,在地理位置上也能联系上。相传鳌灵在导江入沱成功后,为使岷江的洪水能畅通地流入沱江,还开凿了位于今金堂县境内的金堂峡。据《读史方舆纪要》成都府金堂县条下记载:“金堂峡在县东二十里,两山拱峙,河流其中,相传望帝相鳌灵所凿。”(www.xing528.com)

由于鳌灵开河治水有功,有记载说,望帝就将蜀国王位禅让给他,这一禅让之说来自野史的记载,与民间传说中的望帝故事颇不合拍。相传望帝失国后悲伤而死,死后其魂魄化作一只杜鹃鸟,日夜悲鸣。左思《蜀都赋》“鸟生望帝之魂”,杜甫诗“古时杜宇称望帝,魂化杜鹃何微细”,李商隐诗“望帝春心托杜鹃”等,都是根据这一民间传说的故事而写入诗文作品的。当然,这一传说故事完全属于神话之类,但也可说明当年望帝不是禅让,而是被逐流亡或被杀死的。鳌灵当上蜀王后,建都于成都,号开明帝,史称开明氏蜀国,时当中原地区的春秋中、后期。此后,开明氏蜀国逐渐壮大,其疆域除据有今四川西北部地区外,还扩及到今陕西南部汉中一带。传至十二代蜀王时(战国后期)为秦国所灭。

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