江汉运河开通后，在楚国云梦地区还出现过一些与江汉运河有着密切关系的短小运河，这些短小运河或因在历史上作用不大，或因昙花一现，时过境迁，存在不久就湮废无闻了。其中比较重要的有以下三条。
（一）章华台运渎
楚灵王六年（前535年），在云梦泽中的离湖畔（今湖北省潜江市西南）修建了一座以高台为主体建筑的豪华离宫，取名章华台[22]。落成之日，楚王邀请诸侯登台同庆。事载《左传·昭公七年》及杜预注。离宫内不仅筑有高台和宫殿，而且还开挖有运渎。《水经注·沔水》云：“湖畔有章华台……言此渎，灵王立台之日漕运所由也，其水北流注于扬水。”显然，这条运渎是专为章华台离宫运输各种食物和日常用品的。它从离宫出发向北通至扬水（江汉运河）之后，必然再循着扬水西通郢都，与王宫取得联系；以及循着扬水东通汉水，与外界相接触。因此当时在开挖这条离宫运渎中，很可能对扬水也进行了疏浚、改造等工作，使开通于楚庄王时期的扬水运河，得到了进一步的改善和畅通。
当年，楚灵王为建造章华台离宫，曾占用了民间许多农田耕地，耗费了大量的钱财和资源，引起楚国百姓和有正义感的官员的强烈不满。据《国语·吴语》记载：“昔楚灵王不君，其臣箴谏以不入。乃筑台于章华之上，阙为石郭、陂汉，以象帝舜。”说明建造章华台离宫完全是楚灵王的一意孤行。《国语·吴语上》还记载着“伍举论台美，而楚殆”一事，说的是章华台建成之初，楚灵王邀请大夫伍举（伍子胥的祖父）登台观赏，他得意地对伍举说：“你看，这台建造得多美啊！”伍举回答道：“我听说过作为一国之君的君主，有因德行而受人赞扬的，因能体恤百姓疾苦而受到拥护的，这才是美；却没有听说过因建造高大的台榭和雕梁画栋被称为美的……所谓美，对于上下、内外、大小、远近等都应该没有妨害。如果将从百姓处征收来的民脂民膏，用来满足自己的享乐，虽然眼前看到美景，而百姓却因此贫困，这能算什么美呢？你若是觉得这章华台美而认为应该建造的话，那楚国就危险了。”
过了没几年，楚灵王终因骄侈暴虐，内外交怨，在一次宫廷政变中被赶下台而自杀。楚灵王一死，章华台离宫随之逐渐败落，这一条往日运输繁忙的离宫专用运渎，也就时过境迁，湮废无闻了。
（二）子胥渎
楚昭王十年（前506年），吴王阖闾亲率伍子胥、孙武等大将和远征军，大举讨伐楚国，一路势如破竹。吴军在楚国境内的柏举（今湖北省麻城市境内）击败楚军主力后，为了加快向郢都的推进速度，采取水陆并进的方式。当时伍子胥率领吴军曾疏浚、利用了通向郢都的扬水（江汉运河）。《水经注·沔水》说：“江陵西北有纪南城……城西南有赤阪冈，冈下有渎水，东北流入城，名曰子胥渎，盖吴师入郢所开也。”又说：“有子胥渎，盖入郢所开也。水东入离湖，湖在（华容）县东七十五里。”所谓“所开也”，当是指疏浚、拓宽之意，不可能是开挖新水道。笔者认为，在追击敌人的紧迫之，哪儿来得及开挖新河？由于《水经注》在叙述扬水的流经路线过程中，曾先后两次提及子胥渎，由此可知，所谓开子胥渎，就是疏浚扬水运河，而子胥渎，则是当时扬水运河的别名。(www.xing528.com)
当年伍子胥率领吴军不仅疏浚了扬水，以便从水路向郢都进军；而且还利用河水进行灌城。顾祖禹《读史方舆纪要》卷七十八《江陵县赤湖》条下引《荆州记》说道：“（楚）昭王十年，吴通漳水灌纪南（城），入赤湖进灌郢城，遂破楚。”伍子胥引漳水灌纪城和郢城时所用的水道，可能就是以上《水经注》所说的纪南城西南赤阪冈下的子胥渎。
后世人们出于对伍子胥这位历史人物的尊敬和怀念，将当年他在伐楚战争中曾经疏浚并利用过的扬水运河，尊称为子胥渎，并在民间长期地流传下来。
（三）白起渠
楚顷襄王二十年（前279年），秦将白起伐楚，攻鄢、邓和西陵等地。其中鄢城（今湖北省宜城市东南）是郢都的北边门户，地理位置重要，故鄢与郢常连称为鄢郢。当时楚国驻有重兵防守，白起久攻不下。鄢城西有汉水的支流夷水（今蛮河），白起遂在鄢城西百里许的夷水上筑堰，壅夷水为渠，引水灌鄢城，全城顿成水泽，无数楚国军民溺死城中，鄢城遂破。据《水经注·沔水》记载：“水从城西灌城东，入注为渊，今熨斗陂是也。水溃城东北角，百姓随水流死于城东者数十万，城东皆臭，因名其陂为臭池。”
这条百里长的水渠，西起今湖北省南漳县蛮河北源，东至今湖北宜城市南，后人称为白起渠，也有称它为长渠的。由于白起渠的上源为蛮河，水出高山峡谷之间，而流到宜城一带地势渐低，因此水源丰富，长流不断，当年可用于行舟，后世“因其渠流，以结陂田”[23]。也就是说，将白起渠与附近的土门陂、新陂、熨斗陂、臭陂、朱湖陂等陂塘串联在一起，组成一条既可用于引水、又可用于蓄水；既可用于通舟、又可用于灌溉的多功能渠道。由于通过渠系将分散的蓄水陂塘联结在一起，这样即可相互调剂水量，使渠系常年保持流量充足。至南北朝时期，这条白起渠已发展成为可以灌溉三千顷农田的水利设施，使这一地区变成“膏良肥美，更为沃壤也”[24]的大灌区。直到北宋神宗熙宁年间，这条长渠仍然“使并渠之民，足食而甘饮”[25]。就是说，沿渠一带的农家还依靠它灌溉农田和供给日常饮用之需。
当初为了屠杀百姓而开凿的白起渠，最终却成为给后世造福的长渠。这一历史变化，不禁让人感慨系之。唐宋八大家中的唐代韩愈和宋代曾巩，对此情况都曾撰文予以记叙。
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