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释迦牟尼佛教正法之精髓:三法印与实相印的重要性

时间:2023-11-26 理论教育 版权反馈
【摘要】:毋庸置疑,三法印与实相印是释迦牟尼佛教正法之精髓。三法印之印者,是认可与验证的意思,意指借诸行无常、诸法无我、涅槃寂静三种方法的根本教理,得以判别印证法之正邪。如果离开涅槃思想,佛教就形同生灭的世间法,只能称之为劝善,不能体会因性本空,果性本空之非因非果甚深奥义。三法印之诸行无常,归根结底,就是佛教通常所说的法无定法。

释迦牟尼佛教正法之精髓:三法印与实相印的重要性

佛教发源于距今2554年前的古印度[1]。由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的王子悉达多所创。悉达多王子属于释迦族,所以人们又称他为释迦牟尼,意为释迦族的圣人。佛教于东汉时传入我国,逐渐扎根中土,对中国传统文化影响巨大。佛教不仅广泛流传于亚洲诸多国家,其影响更遍及全球,与基督教伊斯兰教并称为世界三大宗教

佛教的本质是佛陀的教育,而不是拜佛的宗教。学佛的终极目的,在于破除迷惑执著,开启般若智慧,体解菩提大道。要达成学佛的目的,就必须依照佛法静修勤行。何为佛法?佛法就是佛陀的发现和教诲。佛陀是大智大觉者,所以佛法即是真理。真理不能创造,真理是智者在完全清净无染的状态下看到的宇宙万物的实相。

释迦牟尼涅槃后,佛陀的发现和教诲都以佛经文本的样式传世,人们寻求佛法就要深入浩若烟海的佛教经藏典籍(佛经)里。后世佛门弟子因为信奉之根本经典的不同,修行方式便有了差异,各种宗门派别亦由此而生。大而言之,佛教有小乘与大乘之分。小乘佛教是对厌离世间之苦,只求自了者所说的解脱生死之法。小乘破我执,证我空。大乘佛教是对悲愿深重,欲自觉把他者所说的圆满之法。大乘破法执,证法空。小而言之,大乘佛教又有天台宗、三论宗、唯识宗华严宗律宗密宗禅宗净土宗八大宗派;小乘佛教则有俱舍、成实二大宗派。大小乘总共有十大宗派。各宗各派,修行目的大体一致,修行法门各有不同。例如禅宗注重禅定,净土宗注重念佛,律宗注重持戒,密宗注重灌顶。凡此种种,目的只有一个,开悟得道,修成正果。

其实,经卷浩瀚,宗门众多,只是佛法的表象。如果修学佛法囿于烦琐佛理浩瀚经卷,常常一头雾水,懵懵懂懂。佛法的主干、核心实在是既简明又单纯,即佛教表述的三法印与实相印。毋庸置疑,三法印与实相印是释迦牟尼佛教正法之精髓。所谓三法印之三法,是佛教三种修行悟道的方便法门,即诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。三法印之印者,是认可与验证的意思,意指借诸行无常、诸法无我、涅槃寂静三种方法的根本教理,得以判别印证法之正邪。

何谓诸行无常?诸行无常是说世间一切事物,都在刹那间迁徙流变,无一能常驻永恒。有为诸法尽皆无常,众生却执以为实,认假作真,而起诸妄想。无常者,实际是世间的自然法则,无常或可理解为即是真常。了悟变化无常乃是生命的特征。于一切境,随遇而安,得见生命的究竟意义。

何谓诸法无我?诸法无我是指世间诸法,无论有为无为,都是缘起幻有,并没有恒常不变独立存在的实体或主宰。佛陀教导人们,应于二六时[2]中观照“无我、无我所”。此色身乃四大假合[3]之幻躯,凡我之物皆是为我所用,非我所有。如果真有我,何以我之心绪、生死皆非自己能够掌控?足见“我”无从主宰“我所有”,有“我”即生对立,而我执则为一切众生的通病,唯有放下我执,方可觅得真我。唯有了知无我,才能与世界和平共处。

何谓涅槃寂静?涅槃寂静是佛教的中心思想,意指不生不灭,身心俱寂的解脱境界。如果离开涅槃思想,佛教就形同生灭的世间法,只能称之为劝善,不能体会因性本空,果性本空之非因非果甚深奥义。把涅槃视为死亡,实在是严重的误解。世间一切事情,都有解决之道,唯独死亡,无可商量。圣者超脱物外,于现实生活中,即是不生不灭之涅槃妙心,所谓不染六尘名护法,不生妄想名涅槃。涅槃者,其死不复再生,不生则不灭,盖已打破无始无明,彻见本来面目,涅槃是佛教最可贵之处。(www.xing528.com)

释毕三法印,再来看实相印。实相印是指真实无二,离诸虚妄的大乘佛教义理,亦即学佛之人常说的真如法性。倘能远离种种知见,内外俱空,了悟万法如梦幻泡影,即见本体空性。虽处处如幻,亦处处实相。幻相看破,实相自显。

三法印与实相印,可谓既简明扼要又深入浅出地将高深的佛法解析得明明白白。如果还觉难以透彻了悟,确也有更方便的善巧法门:人们完全可以从提炼自三法印、实相印,关于佛理佛法的一些更为通俗的表述中,体悟到三法印、实相印之佛法佛理的精髓。对此不妨稍作分析。

三法印之诸行无常,归根结底,就是佛教通常所说的法无定法。意思是没有一法可以打遍天下无敌手,“一物服一物,青菜豆腐”[4]的民谚恰好道出了此佛法佛理。法无定法是因为世间事物,都在刹那流变生灭,无一能常驻永恒所致。世界瞬息万变,对应之法自然应随之而变。

三法印之诸法无我,究竟其意,暗合佛教通常所说的佛法不二。意思是说,世间诸法,千姿百态,千差万别,但根本的道理是相通的,但我们常常执著于自我,看到的尽是差别,看不见诸法之间的圆融共通性。放下我执,便见到法与法的相通,亦即不二佛法。以不二佛法立世,便得四处逢源,乃至绝处逢生。

三法印之涅槃寂静是不生不灭,身心俱寂的解脱境界。实相印指万事万物本体空性的真实相。涅槃寂静与实相印,可以归纳为明心见性。真正明心见性,便得大彻大悟,修成正果,即时成佛。

至此,佛法的精髓与根本,以“法无定法,佛法不二;明心见性,大彻大悟”十六个字精练地呈现于世人,将深奥的出世义理示现得清晰明了。

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