徽县茶马古道青泥驿站图解

3.铁山→太和奄→玄天神路→青泥驿→万安院

青泥岭

铁山，是青泥岭山脉的最高峰，海拔1920 米，地处古代青泥道要津，为徽县南境屏障，是一处陇蜀之间遮挡南北的军事要冲，秦汉以来演绎了许多历史故事，遗留下许多历史文化与遗迹。因岭高雨频，道路泥泞而得名，又因山色如铁俗称铁山。诗人李白《蜀道难》中“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”即叹此。自李白以后，赵抃、文同、张方平等人屡有诗作。山上古木参天，云雾缭绕，松涛阵阵，曲径通幽，登顶更有一览众山小之感，自古为县内游览胜地。

青泥云海

铁山顶无量祖师殿

铁山顶无量祖师殿

“无量祖师”的称谓，并不见载于《道藏》和道教界，而是清代以来民间社会对真武大帝的新称谓，而这个新名号也逐渐为道教界所接受。

关于“无量祖师”名号的由来，学术界并没有进行过深入的考证。据陈宝良《中国的社与会》称，真武大帝亦称无量祖师，“无量”的称号，大约是参照佛教“无量寿佛”的称号而借用的。马书田的《中国民间诸神》也持此说，认为“无量祖师”是指真武祖师的法力无边，而《玄天上帝启圣录》中称：“自斯玄帝千变万化，为主教宗师，分身降盐，济物度人，无边无量，洞天福地，无不显灵，感应事迹，简丹难穷。”因此，无量祖师的称号可能源于经中“无边无量”一词。

清代真武信仰在民间社会的勃兴，塑造了许多真武修真的本地化传说，更将佛教和民间信仰的元素加入其中，与无生老母、观音菩萨等神灵一起为民间祠庙所信奉，许多地域化的真武传说虽然流传未广，但真武大帝“无量祖师”的新名号却逐渐为道教界所接受。

铁山顶无量祖师殿 《名留奕禩》功德碑

陈鸿章题诗碑

清光绪辛巳秋，今奉檄权徽篆，见南山多青杠、槲木，可获山蚕利，民弗知取，因诣乡劝之，事毕，率袁明善、罗文锦两诸生登铁山，口占五诗疥壁：

铁岭嵯峨高插天，振衣直上五云边。

飘然空际胸怀阔，细抚青松问夙缘。

峭壁苍松一径清，登山犹觉足鞋轻。

横披蓁莽舒游览，直到峰头始却行。

四望天涯接混茫，河山百战感沧桑。

将才西北知谁伟？蜀国当年有武乡。

独立峰尖天地清，放怀今古世间情。

诸生莫讶徘徊久，四海犹闻未息兵。

积雪千山日未斜，遥闻鸡犬有人家。

亲民却怪河阳尹，不种桑麻只种花。

宜春陈鸿章题并书

琉璃雕饰

铁山顶玉皇殿

玉皇殿

在中国神话历史中，玉皇大帝的名号出现比较晚，原为古代昊天上帝。到宋朝时，由宋真宗为高上玉帝加尊号曰“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，为极尊贵特殊的大道圣尊，是众神佛之领袖。玉皇大帝在天界的地位犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管神、仙、佛、人间、妖魔、地府等的一切事，权力无边。

玉皇大帝神诞辰之日为阴历正月初九。道教宫观要举行金箓醮仪，称“玉皇会”，参加醮仪的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行“斋天”大礼，以祈福延寿。

现在人们信仰的玉皇大帝，一般都是取了民间传说中的姓氏。道教信仰中的诞辰、人间帝王的形象而融合成的一至尊天神，庙宇中供奉的玉皇形象，就是这种融合的产物。

此碑仅残存下部，存碑文II行，郭靖撰文，武经书丹。残存碑文大意是赞美铁山风光，修建庙宇，功德无量。

武经残碑

重新无量祖师神像碑记

铁山顶庙宇建筑残存

重新无量祖师神像碑记

铁山之有无量祖师镇一山，实镇一邑，庀有祈祷，灵应如响，不待言已。惟是山高地险，庙宇神像必须随时而整修之，今岁宇诣是山，见其庙貌巍峨，两班各神，色泽焕然，而祖师宝像独怜尘污。噫！邑之人修理是庙，岂□□祖师有自然之光采，不必加以修饰乎，抑或以七宝庄严，非庸工绘画所能措办乎？吾□谓神德日新，神像不可日旧矣，集同□□□资财，举神像之未新者而敬新之，而输助姓氏又不可湮没而不彰也。因泐诸石以垂不朽云，是为记。弟子刘启宇沐手志。

（功德主名省略）

道光九年岁次己丑六月上浣吉辰勒石。

铁峰远眺

青泥神韵

太和庵山门

太和庵位于铁山脚下，旧为铁山驿所在，传说唐玄宗入蜀曾在此小住，遂改名为太和庵，“太平”之意，倒是很贴合情境。“太和”一词，初见于《汉书》：“是以六合之内，莫不同原共流，沐浴玄德，稟卬太和。”意为人的精神、元气，平和的心理状态。在三国魏曹植《七启》“吾子为太和之民，不欲仕陶唐之世乎”里却是太平盛世的意思。

太和庵今存民国年间题写的“太和庵”牌匾，字遒劲有力，古朴大方。院落仍然保持着四合院的格局，东西厢房，中间正殿，雕梁画栋，房脊上有陶制飞禽走兽，门窗、护柱周边刻有花纹。(https://www.xing528.com)

民间传说明代一位庞姓道士在铁山修真成仙，远近信众对铁山更是虔诚膜拜，遇有大的灾难必到此焚香祷告，祈求神灵保佑。

青泥古道之宋家坝

太和庵戏楼

太和庵正殿

松林子古驿道

玄天神路摩崖简介

明代玄天神路摩崖，又名“新刊修路碑记”，高0.67 米、宽0.4米。碑额上部从右至左横刻“玄天神路”4 字，碑额从右至左分两行为楷书“新刊修路碑记”6 字，系明代万历二十九年（1601）民间修路所立。

玄天神路摩崖

玄天神路

新刊修路碑记

巩昌府徽州坊下等□人民，见□居物赉店，方圆一郡，见得官路，上自青泥岭，下至青泥河，土路坍塌，顽石阻隔，阻往来奔走不便，人人所忧虑者，今众等集乡约会，各施各资财粮石，发心修理道路。

（捐资人姓名省略）

万历辛丑季春三月吉旦完路。

蔡副全　提供

青泥古道风光

蔡副全　提供

远通吴楚碑简介

远通吴楚碑，系清代嘉庆十六年（1811）青泥村附近百姓为整修青泥古道所立纪念碑。

远通吴楚

徽县南虞关之通道也，自石家硖至杏树崖二十余里，路皆崔嵬，险阻可畏。自明以来，虽屡经修筑，崎岖如故，往来负载，莫不寒心。但功力浩大，难以举动。己巳秋，四方左右奋然起念，同心协力，急施□硺，悉内一旦成功，爰立二碑，以垂不朽云。

（捐资人姓名省略）

嘉庆十六年四月吉日。

青泥古道

青泥驿站

摘自《丝绸之路交通碑铭》

修路碑记碑简介

修路碑记碑为同期所立第二碑，碑额横向为楷书“修路碑记”四字，内容专门刻载修路捐资人姓氏、商号、银两。

修路碑记

领首：顺承福一两二，世兴隆一两，义盛合八钱，太和福六钱，新兴泰五钱。

监生：吴建奇二钱，田自重一钱二，裕仁堂四钱，义丰德二两四，义和兴二两，福益魁五钱，顺承德五钱，长发顺五钱，仁德堂三钱，丰盛允二钱，天成路二钱，永兴源二钱，生春魁二钱四，永顺义二钱，万益全五钱，通盛益四钱，万种益二钱。

监生：杨功一钱二，兴隆世五钱，长发祥二钱四，存诚益二钱四，万顺德二钱四，合盛德二钱四，通顺珏二钱四，兴盛锡三钱六，仁和玉二钱，世春新二钱四，长生祥三钱，兴隆义五钱。

监生：王登荣一钱六，长兴统五钱，全盛锡二钱四，兴顺义二钱四，包茂厚二钱四，隆盛祥二钱四。

军功：韦崇光一钱五，世兴公三钱六，协力堂二钱四，世和春二钱四。

乡饮：李秀一钱二。

军功：牛自超二钱四。

领首：杨保一钱二，杨多能收众人布钱五钱，武仲文一钱二，李彩一钱五，周仲魁一钱二，武旺一钱二，武进存一钱二，焦继离二钱，武福一钱二，闫仲元一钱二，武仲汉一钱二，武仲兴一钱二，田开一钱二，李明一钱二，大有丰一钱二，兴隆魁一钱二，兴隆庆一钱二，勤盛兴一钱六，兴阴江一钱二，文盛魁一钱二，焦起霖一钱二，李书膺四钱，冯奎一钱，石龙光一钱二，史天位二钱四，石龙奂一钱二，石宠一钱二，孙良才一钱五。

生员：程济昶撰书。

石匠：汪师、吕一先、张登喜、陈生。

大清嘉庆十六年四月吉日立

唐代万安院遗址